为什么大半个中国的人 为什么大半个中国的人 都说自己的祖先来自洪洞大槐树

为什么大部分中国人都说自己的祖先来自洪洞的大槐树？以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！

在山东，河南，河北，安徽...甚至大半个中国，都有这样一首歌:“问我祖上在哪里，山西洪洞的大槐树”，“祖上故居叫什么名字，大槐树下的老窝”...以前老人们总是对年轻人说:“我是山西省洪洞县老窝下的人。”为了证实这种说法，老人总是给孩子看自己的小脚趾甲，说过去山西洪洞县老鹳巢下搬来的最小的脚趾头帽有两瓣。

元末明初，北方移民集中在大槐树上

这一切都要从元末明初说起。元末农民起义叛乱不断，政府疯狂镇压，给老百姓的生活带来了巨大的灾难。在中原地区，水、旱、蝗、疫四大灾害接连发生。自然灾害和人为灾害折磨着河南、山东、河北、安徽等地。

后来朱元璋出兵江淮，派徐达、常遇春北伐，在山东取得进展，收复河南，在北方定居京都，元帝死于漠北，结束了元末长期的军事灾难。但是，水、旱、蝗、疫，曾使中原“死无数人，许多村庄和城市成为废墟”。

与河南、山东、安徽等地相比，山西是一片冰天雪地。中原兵荒马乱，各种灾害疫情很少波及到山西，山西大部分地区天气好，连年丰收，社会稳定，经济繁荣，人口兴旺。《河中修城录》说:“当今天下火空，红河南北阶级林立，而河东岸居民混杂，有事可做，容易受教育。”说明当时山西相对稳定，随着周边省份难民的涌入，山西人口更加密集。

明朝建立后，由于中原人多地少，粮食锐减，很多州政府不得不降职，开封从上府降为下府。洪武十年间，河南等布政司所属县“户食多于数”，“改县者12人，并县者60人”。劳动力严重不足，土地广袤荒芜，财政收入锐减，直接威胁到明朝的统治。朱元璋深深体会到“丧事之后，中原荒芜，人丁稀少。所谓田地开了，户口增加了，这是中原的当务之急”，于是他决定采取重新安置土地的战略决策。

据史料记载，从洪武初年到永乐十五年，明廷在50多年里组织了8次大规模的移民活动，涉及18个省490多个县市的882个姓氏。山西人口密集，洪洞县是当时晋南最大、人口最多的县，首当其冲的就是人口迁移。

山西省洪洞县和洪洞县大槐树的记载显示，明朝永乐年间，地方政府在大槐树左侧的广济寺集中泽、鲁、秦、汾、平阳等地的失地农民和地多人少的人七次迁往中原，并给拆迁户牛、种子和过路费。寺庙旁边有一棵槐树，有几棵树，几亩地被树荫覆盖。当地政府人员在树下为灾民办理手续，登记他们，根据他们去的地方形成队形，然后分发所有物品。

“别忘了，我老家这棵大槐树上全是老鹳。”

拆迁户带孩子，扶老携幼，不情愿离开家乡的时候总会断绝故土。他们盯着那棵古老的槐树，看到栖息在树枝间的老鹳不停地哀鸣，心想这辈子可能回不到故土了。为了让孩子永远记住自己的家乡，他们总有一天回来的时候能找到自己的家乡，指着孩子记得最清楚的大槐树和上面老鹳的巢。

“别忘了，如果以后能回到家乡，想不起来自己的村子，先找到这棵长满老窝的大榕树，再慢慢找自己的家乡。”“当你到达一个新的地方，你是陌生的。如果从这棵大槐树的老窝底下出去，你们要互相照顾！”

通过有计划的移民，饱受战争蹂躏的中原地区的人口增加了。这种方法合理调整人口分布，比自然人口增殖更快更有效地增加社会劳动力，从而开发利用贫瘠的土地和其他社会资源，促进社会经济的恢复和发展。

但这只是从一般的角度来说，对于当时每一个被迁移的家庭来说都是莫大的悲哀。明朝统治者制定的移民法是“四口之家一条，六口之家两条，八口之家三条”。同姓同宗的人不能搬到同一个地方，一个好的家庭被撕裂。

同姓的人为了和亲戚搬到同一个地方，不得不改变姓氏。有的因为想家中途逃跑，被追回后受到严惩。有些人的耳朵被割掉了，有些人的脸上有刀子的痕迹。几十年来，以这种方式遭受的精神创伤和创伤在移民的心中难以愈合，甚至在后代的心中也是如此。

幸运的是，中原人没有忘记自己的根。以后不管你去山的南边还是海的北边，只要你说你在老鹳的窝下面，你就很亲热。中原很少见到老鹳，但经常见到老鹳。后来人们把“老鹳巢”叫做“老鹳巢”。

后来中原经济恢复了，但痛苦的记忆一直流传下来...

建立一个网站，塑造大槐树的身份

在后世的心目中，“山西移民”这一概念的影响是深刻而沉重的。传说明朝末年，李自成率领的农民起义军纪律严明，秋天从陕西打到北京，没有对人民犯下任何罪行，但后来进入山西省洪洞县，却突然不那么有序了。李自成带了几个带头违纪的小领导认罪。经过审问，他才知道，这些士兵原来是“大槐树老鹳巢下的人”。这种困惑是出于对家乡的感情。他没有认罪，而是放了三天假，让士兵们去找亲戚，看望老人。

到了清末，大槐树的故事已经广为流传，但在洪洞，很长一段时间都没有大槐树的遗址，当地居民模糊不清。直到民国初年，洪洞士绅景大器、何等人投资修建了古大槐树遗址，撰写并正式公布，大槐树终于有了迹可循。

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遗址建设之初，荆大器在碑文中宣称“古大槐树在我村广济寺以西，也就是所谓的世界搬迁之地”，确定了古大槐树的位置，安放在广济寺旁边，这是搬迁传说中提到的，现实中也能找到。然而，明初的广济寺当时已经搬迁。由于历史悠久，重建古迹的记载中提到选址的依据是“旧时代的谣言”。

明初山西移民与大槐树的关系，也由何的碑文所证实。他认为明初移民并不都是洪洞人，但他也说当时有“丰饶之地”，每次移民都有洪洞人参与。至于大槐树，它是一个“聚集地”，也就是移民的集中地。

网站建成后，很快收到了神奇的效果。当时，军阀卢永祥从太原南下到平阳。部队里的士兵大部分是河北、山东、河南人。原来他们在去洪洞的路上烧杀抢掠，看到了大槐树的遗址。出于对祖先的尊重，他们在秋天没有犯罪。洪洞人有大槐树庇佑，事业也热情。学者们的广泛加入，使得大槐树的故事更大更清晰。

1916年，编辑《洪洞县志》的韩栋首次将大槐树写进地方志。但他在提到大槐树作为聚集地的时候，也提到“槐树已经消失很久了，庙被兵毁了”。后来，何的弟弟何春寿提到广济寺为移民建了一座纪念碑，碑文非常吉祥。虽然这座纪念碑现在已经没有了，“村里的老人还是要见的”。至于纪念碑叫什么，它记录了什么，他没有解释。

此外，1921年，赵为《洪洞古大槐树志》作序，说大槐树移民说“不见历史，详于家谱”。这不仅是事实，也把大槐树的故事基础和很多家谱的记载联系起来。随着《洪洞古大槐树志》和两年后《山西洪洞古大槐树增刊》的出版，他的观点被史学界广泛采纳，并持续影响至今。

1949年后，宣扬大槐树身份的士绅不复存在，但身份本身并没有被破坏。特殊时期对大槐树的特殊处理，足以体现强烈的认同感——文化大革命期间拆毁了名气很大、反映劳动人民受压迫的著名历史遗址“苏三监狱”；而由士绅建造的只有几十年历史的古槐树，却因为当地人的崇拜而得以保存。

而承载着大槐树身份并被视为依据的家谱、祠堂、墓碑，在历次革命运动中损失惨重。到风潮结束的时候，现存的大槐树记载已经不多了。但“寻根问祖”禁令解除后，失去祖先的人们开始更新和重建家谱。很多原本不认同大槐树的人也顺应了这一时期的大众热情，成为了大槐树的新传人。

到目前为止，胡爱香的后裔已经遍布中国18个省500个县，有的远在东南亚一些国家和地区。回想起我们的祖先回头看着大槐树和老鸽巢流下了多少悲伤的眼泪。愿大槐树与海内外同胞永远扎根相连！

附件:

根据《明史》、《史明录》、《鱼日陆贽》等正史、笔记、史料的记载，以及笔者收集、查阅的大槐树祖园的家谱、碑刻、书信、留言簿等不完全统计，明代洪洞大槐树移民姓氏共有812个，分布在18个省、500个县。其中:河南106县，京津冀129县，山东92县，江苏安徽湖北湖南62县，陕西甘肃宁夏51县，山西34县，内蒙古8县，辽宁11县，吉林3县，黑龙江3县，广西1县。

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