为什么古代的诗人都喜欢隐居山林？他们怎么生活呢

唐朝时，学生一般过着读书苦读的生活，才成为官员。正所谓“夜灯五更鸡，是人读书。黑发早不知如何用功，白寿芳悔晚学”。修身、齐家、治国、立功、尚德、立言等观念在唐代是非常正统的。那时候的学者，从小就当老师读书，读的书也不少:先是读《小经》、《千字文》认字，后来又过了《五经》。他们还必须阅读每个家庭的注释。比如读《春秋》就要《公羊》、《谷亮》、《左传》

唐人异地苦读。他们喜欢在山里或寺庙里学习。据考证，刘长卿、孟郊自幼在嵩山读书；沈李在无锡惠山寺读书；温庭筠、杜牧、杜荀鹤都曾在庐山读书。山静环境好，能陶冶情操，诱发诗意。

山里藏着古老的寺庙。唐代文人有与僧人交往的习俗。很多和尚都很有学问，可以互相学习。同时，寺内藏经楼往往有很多书，比城市广场的书更全。唐代寺庙地产量大，经济实力相对较强。和尚也愿意让学者免费在里面吃住。寺里每天多一个人和和尚一起吃素，不算开销。唐诗中有许多描写风景和寺庙的好句子。唯一不幸的是诗人王波，他在扬州木兰书院住了很多年，所以吃饭的时候和尚没告诉他。后来王波发达了，专门回木兰院。他在墙上写了两首诗讽刺僧侣的势利。

当然，这只能算是自学，而真正的学习，还是要进入正教。

大唐是正统王朝，必须以儒家为正统王朝。正统王朝，正统教育必须发展。大唐儒学分为官学和私学。中央、省、地都有官学，私塾都是有钱人办的。官学被称为“六校二库”，六校指国子学、太学、四校、法书、数学，隶属于国子监；第二馆是指弘文馆和崇文馆。这是大唐最高学府。官学的师资编制包括博士、助教、直接授课、古典学。老师很多，但是负责的人很少。官校也有十天假期，十天休息一天；还有寒暑假，各为期一个月，称为田假和衣假，分别在农历的五月和九月，庄稼成熟收割，准备好冬装。

官方学习有水平要求。比如国子学只招三科以上官员的子女，太学招五科以上，四科招七科以上。弘文馆和崇文馆招皇亲国戚。如果他们“少于八个学科，庶人通过其学者”，他们只能进入书籍，数学和法律。上品无蜗居，下品无士绅，这是大唐魏晋的延续。

他研究的教材是儒家“正经”加“旁经”，分为大经、经典、小经。这个尺寸其实是根据长度来分的。大井是《礼记》、《左传》，学了三年；经典有《诗经》、《李周》、《李逸》，学了两年；小经是周易，尚书，公羊，谷亮，学一年。国子学、太学、四科学生均可选修。学二本经典的，一定要选一本大经典，一本小经典，或者二本经典；学三经，一定要选大、中、小经；对于学五经的人来说，大经一定要学全，其他中经和小经各一种，比现在大学的选修课还要详细。《孝经》、《论语》的流传绝非无关紧要，而是唐朝以孝治天下，由孝延至忠国。官学选修课如此细致，玄宗注释《孝经》，唐朝早年刻《开成氏经》，都重视儒家思想。

但是弘文馆和崇文馆对学生的要求没有六校高，只需要“试着弄个大概的意思”。一般意义的层次是什么？《大唐六典》包含:

洪、崇圣学大经、小经、二经，学史记、的，学东吴的，学三国的，都需要读得好，写得准。尝试十种方式，取粗解记意，六经通经，三经通史。

“京刘彤，史通三”，只能算是唐代的一个普通文人。

学者们也在找工作，不仅是为了解决生计，也是为了实现“修身、齐家、治国、平天下”的政治理想。读书人唯一的出路是做官，但是做官只有三条路:选举、科举、参军。在古代，交通远不如现在发达。很多来北京考的人，一路都骑不起马，也骑不起驴。如果家在巴蜀甚至岭南，走路两三个月，来回五六个月，在家呆不了两个月又要出门，干脆不回长安了。在长安城，一年四季都有很多前任考过。

隋唐以前，所有的人才都是通过举荐制度选拔出来的，孝顺是从汉朝开始的。但是，这样选拔出来的人才，毕竟是极少数名人。李白因为写诗出名直接被召入宫，但还是有更多的人要通过考试。如果没有科举制度，那么为官就会像魏晋南北朝一样，“上品无寒，下品无势”。唐代科举考试主要分为明经和进士。明静主要考儒家经典，往往侧重于人的记忆能力。考生可以背书，通过考试才能担任部分文官。整个唐朝“重进士，轻明静”，有志之士普遍不屑于研究明静。元稹，诗人，生于明经，所以一生饱受非议。

初唐进士第一科要考政策理论。中唐开始考经考诗考赋。在测试诗歌和赋时，它会限制标题、字数和节奏，以便考生可以展示他们的才华。后来考的越来越重诗赋，其他都不重要了。科举考试太难的一个原因是录取的学生人数太少。很多大诗人，包括“诗圣”杜甫，一生都没有考上进士。唐代报名参加考试的人数千人，但每科只招收二三十人，平均录取率为12%，而明代平均录取率约为8.5%，清代中后期录取率约为三十分之一。所以唐朝有句话叫“三十老明经，五十少进士”，就是考明经的时候老了，考进士的时候还年轻。出版前一天晚上，孩子们神经极度紧张，几乎没有人能安心睡觉，不是在酒楼里喝醉，就是在长安平康找妓女。早在唐代，《儒林外史》中金范升迁的场景就已经扎下了根。

唐朝光复之年，同时获奖的有五位非常老的考生，其中曹嵩54岁，王玺玉73岁，刘翔70岁，柯冲64岁，郑喜艳59岁，五人都是几百岁。他们被称为“五老榜”，是褒是贬。在清代编辑的整部唐诗中，曹嵩的年龄被误记为七十一岁，因为他得中奖的时候还不够大。但曹嵩有一句诗是代代相传的:“不谈事，便成大器。”出自他的《纪海穗》。

即便如此，很多人还是考不上。诗人常作诗《谪居长安》:“宁留秦，不作明客。我怕我嘲笑家乡，在长安度过一个春天。”这就意味着我没有考上，在这个光明的年代没有考上进士，真可惜。如果我回到家乡，花草树木和鸟儿都会嘲笑我。我会忍着不回去。看来常剑的运气真的不好。钱起落第后写《长安一号》:“花繁柳暗九门深，饮悲歌泪满。过了几天，花落了，回到春天就难过了。“意思类似于一首常造的诗，就像一对他是我哥哥隔空一起唱歌。开元十五年，常健终于和王昌龄一起获奖，被誉为“大理十才子”，但一生仍失意。他长期隐居深山，只做过魏这样的小官吏。然而，盱眙现在是小龙虾的聚集地。

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