汉献帝死了 汉献帝死了 魏国该怎么治丧 曹睿做了一个教科书级别的完美秀
历史探秘者汉献帝死的时候，魏国应该怎么治他的丧事？曹睿在教科书层面做了一个完美的展示。以下文字资料是边肖为大家收集出版的。让我们快速看看！
汉献帝禅陵 中国历史上的秦汉大一统帝国瓦解之后，历史进入了一段很长的分裂分治的时代，即人们熟知的三国两晋南北朝。秦汉鼎革，在秦政暴虐事实和汉人政治文化对「 ”暴秦”形象完美建构的双重作用下，「 ”秦”似乎被剥夺了政权的合法性，而「 ”汉”则被神圣化，其合法性获得普遍认同，犹如「 ”罗马”之于西方。 东汉末年，政治混乱，欲问汉鼎者众，而最后功成者寡。曹魏代汉，利用的就是「 ”五德终始”政治神学，以魏之土德代汉之火德，证明天命当归曹氏。然而，政权合法性建构的实际操作远非那么简单。公元220年，曹丕受禅似乎表明汉魏易代已经完成。但是，曹魏并未完成大一统，刘备和孙权集团虽然弱于曹魏，但一时之间难以解决。更为重要的是，汉朝影响犹在，官僚群体、普通民众，甚至曹氏宗亲中仍有部分人眷恋汉室。 影视剧里的曹丕 为了凸显曹魏王朝的合法性，曹丕及其继承者们进行了一系列的高明操作。首先即是对汉室的礼遇。汉献帝逊位之后，魏帝曹丕下诏： 以河内之山阳邑万户奉汉帝为山阳公，行汉正朔，以天子之礼郊祭，上书不称臣，京都有事于太庙，致昨;封公之四子为列侯。 在曹魏政治体系中，山阳公的地位是在诸侯王之上，「 ”奏事不称臣，受诏不拜”，而且有权「 ”以天子车服郊祀天地”，所有祭祀典礼规制「 ”皆如汉制”，充分突显了曹魏对汉朝的尊崇，进而彰显受禅的正当性。 曹丕在接受汉禅的同时，还做了一件在历史上饱受诟病的事情，那就是娶了汉献帝两个女儿。曹丕与汉献帝其实是郎舅关系，早在建安十八年，曹操就把自己三个女儿曹宪、曹节、曹华嫁给了汉献帝，其中曹节后来当了皇后。 汉献帝 曹丕所纳汉献帝二女肯定不会是曹家所生，但是曹丕在名义上与这二女总归是甥舅关系，曹丕娶二女毕竟有乱伦之嫌。从历史上看，曹氏父子确实不是那种恪守礼法之人，而且都是「 ”人妻控”。曹操薨逝之后，曹丕就干过「 ”悉取武帝宫人自侍”的事情。 但是，曹丕纳汉献帝二女倒并不是因为好色，因为犯不上；也不是为了羞辱汉朝，那更是犯蠢。曹丕纳汉献帝二女，其实还是为了对标历史上的尧舜禅让。传说中的尧舜禅让，尧在禅位于舜之前，亦嫁之以二女，即传说中的娥皇、女英。曹丕娶献帝二女正是为了效法尧舜，把「 ”禅让”秀演得更完整一些，「 ”纳二女”成为禅让系统工程中不可或缺的环节。在汉献帝禅位诏书中也有这件事的说法，「 ”汉承尧运，有传圣之义。加顺灵只，绍天明命，厘降二女，以嫔于魏”。献帝诏书里的这句话其实也是有来头的，《尚书·尧典》中说「 ”女厘降二女于妫汭，嫔于虞”，就是尧帝将娥皇、女英嫁给舜帝的故事。 曹丕纳山阳公二女 曹魏青龙二年三月，汉献帝病逝，按照当时的说法应该是「 ”山阳公薨”。汉献帝之死给曹魏朝廷出了一个难题，应该如何为这位已经逊位的前朝皇帝治丧呢？ 根据史书记载，魏明帝曹睿「 ”变服，率群臣哭之，使使持节行司徒太常和洽吊祭，又使持节行大司空大司农崔林监护丧事”，皇帝亲自为其服丧，足见哀荣。为汉献帝治丧应该比照什么规格呢？曹魏官员有人「 ”奏丧礼比诸侯王”。但是，魏明帝却认为「 ”此岂古之遗制而先帝之至意哉”？ 在曹睿看来，汉献帝是对曹魏王朝有大贡献的，这个大贡献就是禅位。在诏书中，魏明帝说「 ”山阳公深识天禄永终之运，禅位文皇帝以顺天命”。故而，魏明帝决定以帝王规格处理汉献帝丧事，「 ”命司徒、司空持节吊祭护丧，光禄、大鸿肪为副，将作大匠、复土将军营成陵墓，及置百官群吏，车旗服章丧葬仪礼，一如汉氏故事”，「 ”八月壬申，葬于山阳国，陵曰禅陵，置园邑。葬之日，帝制锡衰弁绖，哭之恸”。魏明帝还决定不采纳臣下建议只给予山阳公「 ”皇”的谥号，而不追谥为「 ”帝”，「 ”乃追谥曰汉孝献皇帝”。所谓的「 ”献”即是「 ”聪明睿哲”。 魏明帝曹睿 汉献帝生前是政治傀儡，死后却极享哀荣。魏明帝为何要极力尊崇汉献帝呢？其实目的还是为了突显曹魏王朝的合法性，借汉献帝之丧，发挥「 ”禅代之义”，进一步显示当年汉魏禅代的正当性。曹魏政权的合法性来自于汉朝的禅让，通过表彰汉献帝的睿智英明，「 ”昔知天命永终于己”，故而「 ”传祚禅位”，成就了如同历史上尧舜禅让的大业。换句话说，在魏明帝的这番操作中，汉魏易代对标的就是尧舜禅让，「 ”先帝命公行汉正朔，郊天祀祖以天子之礼，言事不称臣，此舜事尧之义也”。
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