中国历史上的改革为何多以失败终局 中国历史上的改革为何多以失败终局

为什么中国历史上很多改革都以失败告终？以下文字资料是边肖为大家收集出版的。让我们快速看一下它们。

但遗憾的是，中国改革的历史很少在大家都在谈论历史的热火朝天中阐述。

中国改革30年，每个人的命运都与这场改革息息相关。

因此，总结中国历史上改革的成败得失，以供参考和反思，有利于增强我们对当今改革的理解和把握。

改革对生产力的发展有很大的促进作用。比如清朝的洋务运动，在促进工业化和发展生产力方面就有明确的作用。

一些欧洲国家没有农民战争，但更早进入现代化。

这些国家靠什么？通过改革。

我认为中国历史上许多改革的失败是一个巨大的悲剧，也是中国长期停滞的重要原因。

所以要研究历史上的改革。

雷伊:通过回顾过去，你可以学到一些新东西。

改革有共同点，历史经验可以借鉴。

如果说传统，中国历史上有改革的传统。

无论哪个时代，它的制度、文化、习惯、风俗总是在变化和改革的过程中。

要么大变，要么小变；要么变好，要么变坏；要么自我改变，要么他改变；开心是因为变好，死是因为变坏。

总之，历史在某种意义上是一部变革和改革的历史。

因此，研究历代改革的成败，这些不同性质、不同层次、不同领域的改革的发生条件，以及这些策略和措施的运用是否得当，具有重要价值。

无论是成功的经验，还是失败的教训，都是无价的。

马立诚:当我思考中国历史上的改革时，我有一个问题，那就是中国历史上有十几项影响很大的改革，朝代有十几项重大变化。大多数改革都失败了，而王朝的十几项变革都取得了成功。

当然，历史上的改朝换代的努力远不止十几次，但毕竟有那么多伟大的成功，改革当然也不止十几次，但大部分都失败了。

也就是说，你不能创新体制，但你可以推翻它。

接受推翻而不是改革的真理在哪里？有人说中国人屈服于暴力，却不如制度创新。

到底是真是假？探索这个问题也是我的好奇心。

历史上，文化弊端是如何阻碍改革的？雷伊:你提到的问题实际上是一个抵制改革的问题。

在这方面，中国的情况确实有些特殊。

从某种角度来说，改革是一种利益的调整，会侵犯一些既得利益。这是所有国家都遇到的问题，不足为奇。

然而，中国还有一些其他的问题。比如传统文化影响很深，一些弊端严重阻碍改革，这在世界上是罕见的。

我们可以从林则徐的一些经历来看当时的文化弊端是如何阻碍改革的。

林则徐禁鸦片，抗击英国侵略，大家都给予了高度评价。

但是，他在与外国侵略者作战的同时，主张了解外国，学习外国的东西。这个问题一下来了。清廷很多官僚对此不屑一顾，甚至声讨林则徐，说林则徐破坏中国文化安全，是汉奸。

为什么？因为你在用外国的东西改变中国。

林则徐在禁鸦片、抗击英国侵略者的过程中，受了很多委屈。当时有官员为林则徐诉苦，但没有人敢以莫须有的“汉奸”罪名为他辩护。

想想，这是传统文化造成的弊端吗？马立诚:这种情况令人悲伤。

从林则徐被称为汉奸这件事来看，反映了当时政府和民众在改革中的被动性。

谭嗣同在他的代表作《仁学》中说，幸好清朝的兵不够强。如果清朝的海军像英法，陆军像俄德，那么君主专制的祸害就更大了。

谭嗣同也被称为汉奸。

康有为和梁启超在日本要求按照明治维新改造中国，当时甚至被称为汉奸。

福建巡抚徐继畲写《迎欢简介》一书，介绍英美情况，自上而下被诬为汉奸。

在现代欧美，我还没听说有谁因为写了一本客观介绍其他国家情况的书而被称为“美国强奸”、“英国强奸”或“意大利强奸”。

这个问题反映了一种文化上的惯性，这是中国改革者特别要面对的一种压力。

这种惯性使得制度创新不仅要解决利益纠纷，还要遭遇巨大的道德阻力，这使得制度创新在很多情况下更加困难，几乎不可能。

中国历史上缺乏妥协精神，改革只是需要妥协。雷伊:我认为与制度创新相关的问题之一是妥协和暴力。

英国改革派或叛军与国王之间的博弈过程值得思考。

通常，他们没有杀国王，国王也没有杀他们。

当然，也可能出现双方实力差不多，谁也打不过谁的情况，所以可以通过协商达成一致。

改革者要求国王的税收须经我们同意。

国王的要求是什么？保住他的王位。

那么，双方都会在维护自己最低利益的同时妥协。

当然，国王想尽可能多地征税，但他让步了，收得更少了。

在改革方面，我们也妥协让步，让国王在减税的同时继续统治，让我们一点一点进步，推动创新。

我们的历史缺乏这种妥协精神，我们相信生死而不是暴力。

在中国，有双方不和的时候。在这种情况下，双方想的都是用暴力彻底消灭对方，消灭九大族群。

项羽进入秦都咸阳，不仅杀了无数人，还放火烧了阿房宫和秦始皇陵地面上72紫禁城那么大的豪华建筑。

为什么？意味着彻底打败你。

曹雪芹叹了口气，说:“落个白地真干净。”就这样，社会上可以使用的物质财富被一次又一次地埋葬在生死之中。

马立诚:改革只需要妥协，利益相关者应该互相让步。

这种妥协是一种智慧，一种长远的眼光，一种大局感。

中国历史上有哪些教训？输的一方不会妥协，赢的一方不会妥协，不会让步。

改革派觉得自己积弊太久，终于抓住了机会。他们必须在一场战斗中完成他们的成就，否则他们将没有机会。

雷伊:妥协的主要方面是权力。

因为在中国传统历史上，比起强势的政府和庞大的保守势力，改革者往往是弱势的。

比如清朝的变法，立宪派主要是各地商会的势力。

商会自然希望社会稳定，所以比起当时的革命者，他们的要求应该说是比较妥协的，仍然保持着朝廷的地位和皇帝的地位。

然而，法院没有妥协，甚至没有接受温和的要求。

这和英国不一样。

再比如康有为提出的改革。起初，他只是提议对行政机构进行一些改革。

因为当时建立了丞相府等新机构，传统的鸿胪寺就没用了。

无用的机构也养了大量的官员，使得财政非常紧张，但统治者仍然没有妥协。

这个呢？最后一定要走暴力之路。

传统朝廷迷信暴力，觉得一切要求都可以用暴力压制。

所以，如果你用暴力对付我，我也策划暴力。

秦朝时，张亮孤身一人，策划暴力，制作一个大铁锥，远远地向秦始皇的车队投掷。

以暴制暴，以暴制暴，以暴制暴，导致了历史上许多动乱和悲剧。

马立诚:赵武灵在《王胡夫》中成功的骑射改革贯穿了妥协精神。

用白洋的话来说，换衣服，没有实质性的利益损害。

赵武灵王的下一个死亡命令不会变成？他不是这样的，而是亲自跑到不愿换衣服的大臣家，苦口婆心地劝他，声音嘶哑。

大臣觉得君主亲自到我家来了，说服了我一整天，给了我足够的面子，同意了。

做完这一切工作后，换衣服的事就推了。

换衣服还是那么难，可见改革阻力有多大。

清末统治者的眼光有问题。他们在计算自己的利益时过于短视，我们都看到了付出的代价。

从妥协的角度来看，中国的改革必然是一个漫长的过程，在各方主动妥协或不得不妥协的情况下，逐步推进，慢慢推进。

清政府灭亡的重要原因之一是拒绝改革，对改良派采取严厉镇压。雷伊:在讨论中国历史上的改革时，还有一个时间问题。

阅读晚清历史，我们会知道，由于传统文化的影响和利益纷争，清廷一再拖延改革的机会，被推翻。

清廷灭亡的重要原因之一是拒绝改革，对改良派采取如此严厉的镇压措施。

清廷把国事和家事混为一谈。

国家发展规划夹杂着爱新科罗家庭内部的母子关系和母子纠纷，是利益纠纷，家庭利益纠纷比改革更重要。

这些利益之争也是导致清廷对戊戌变法采取敌视态度的原因之一。结果利益之争耽误了大局，失去了改革的机会。

我曾经在一篇文章里提到，改革一定要有两点。第一，要有足够的权威。我在改革中侵犯了你的利益，你没有办法反抗我；第二，如果权限不够，一定要有足够的补偿。我剥夺了你的部分利益，给了你补偿。

这两点不在，麻烦就来了。

光绪皇帝和康有为都没有。

从这个角度看，经济条件比较好的时候，应该是改革的好时机。

马立诚:北宋也推迟了改革的机会。

我在《历史的转折点》一书中对此有详细的分析。

范仲淹在搞改革的时候就想革除冗员。结果那些人都去宋仁宗哭了，说范仲淹派出的三人干部队伍是三只可怕的老虎。

仁宗的耳朵太软，结果北宋失去了改革的好机会，积贫积弱。

况且清朝末年，义和团战败后，慈禧逃亡，没有任何脸面和手段。她想要政治改革，并提议实行九年宪政。

有句话叫辛亥革命中的一炮，毁了中国的宪政进程。你这样认为吗？雷伊:不，事实上，是清朝自己一再拖延机会，破坏了宪政的未来。

九年是长是短的问题不能抽象判断。根据当时的情况判断时机，并不是一个简单的时间概念。

就像你刚才说的，恐怕不止清朝，其他朝代都有过把握改革时机的问题，这也是改革史写作中应该注意的问题。

你说这个问题很小吗？深入分析会有很大收获。

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