为尊者讳 古人的避讳：为尊者讳、为贤者讳、为亲者讳
折翼西汀人们取名字只是为了结婚。但是在一些特殊的场合，有些特殊的名字是不能随便叫的。这种奇怪的规则在中国古代是禁忌。
说到禁忌，下面的故事是众所周知的:在宋仁宗年间，有一个国家官员名叫天登。农历正月十五，元宵节将至，下属请示举行元宵节等庆祝活动。因“灯”与本名“灯”谐音，需改字避讳，故州官摇手指示:“照例放火三日。”他的本意是元宵节三天，但“放火”的意思和“点灯”的意思相差太远，引起了人们的大惊小怪。成语“国家官员可以放火，人民不可以下令”就这样诞生了。
这个荒诞的故事彻底揭示了禁忌的不合理性。但为什么这样不合理的规则能在中国流行两千年，显然有更深的历史文化根源。
禁忌习俗始于周代，最早见于春秋时期的陆。《春秋公羊》中有一句话“禽兽为讳，亲戚为讳，圣人为讳”，意思是要避免说尊者、亲戚、圣人的错误。他们的缺点不仅不能说，就连名字也不能随便叫。这是姓名禁忌的范围。尊者指皇帝和王子；亲戚指长辈的祖先；贤者，指教书先生或受人尊敬的贤人。当你遇到他们的名字时，你不应该直接叫他们，但你必须改变你的地址。否则就是不尊重，从批评到打屁股，甚至是掉脑袋。
还有一种姓名禁忌的分类方法，分为民族禁忌、官方禁忌和家庭禁忌。民族禁忌是指皇帝、皇后、皇室的名字；官讳，又称宪讳，指各级官员的姓名；家庭禁忌是指家庭中长辈的禁忌。这种方法与上述“敬讳、亲讳、贤讳”没有本质区别，只是覆盖面略窄。比如不能包含老师姓名禁忌。所以这一节的讨论还是基于三个层面:“敬讳、亲测讳、贤讳”。
为什么一定要避开尊者、亲人、圣贤的名字？换句话说，如果叫他们的名字，会给他们带来什么伤害，会造成什么严重后果？这个问题过去很少讨论。万建忠在《文史知识》上写了一篇文章，表达了自己的观点。他认为禁忌的萌发与迷信有关。原始人认为知道鬼的名字可以避免不幸，但如果鬼或敌人知道了他们的名字，他们就会招致灾难。因此，人们不仅采取各种安全措施对自己的真实姓名保密，而且还制定了许多禁忌，防止人们直呼其名。万先生总结说:“第一个原因是为了保密；名字的保密与巫术崇拜和恐惧直接相关。西周以后，一方面统治者为了自己的‘安全’，不让人们随便诅咒自己，特别是用自己的名字来施行巫术；一方面，为了彰显其至高无上的地位，保持严格的等级制度，表达其神圣性，它传播和完善了古代民间所存的避人姓名的习俗，使其具有了强烈的“尊祖敬祖”的宗法伦理，逐渐形成了一个全国普遍遵循的完整的避讳制度。这个观点基本可信。
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