谶语 历史上著名的五大谶语:谶语是预言吗 是否真实可信？
幽月爱摄影预言是指后来应验的话。历史上有很多预言，几乎历代都有。今天，我们来谈谈历史上一些著名的预言。
第一，秦虎之死。据说秦始皇在世时，曾学过一句谚语:“秦亡，胡也”。秦始皇以为胡是指胡人，于是下令蒙恬北攻匈奴，打败匈奴后修长城，防止匈奴南侵。谁知道胡适指的是胡亥，竟然是秦朝的废墟。《史记》上说:使韩仲、后宫、史圣求仙不死的药。始皇帝游历北方，从尚军进入。颜人陆胜，带着鬼神回到海中，因录书而言:“胡也死于秦。”。先帝令孟田将军发兵北攻胡，略取河南。
第二，刘秀当是天子。汉光武帝刘秀时，曾有“刘秀当天子”的预言。据说当时的佛教徒刘鑫把他的名字改成了刘秀。《太平广记》引《汉书·东观录》云:光武帝魏时，陈灯关羽曰:“刘秀当天子”。或者说:“刘秀，一个和尚，应该以此为己任。”。光武道:“知人善任，岂不为仆？”建武三年，称旧命为新乐。天明平静地对皇帝说:“是我的仆人干的。”。皇帝笑！《后汉书》也记载:王莽末年，光武与弟伯生尝宴，晨与蔡少功。少恭颇学占卜，说刘秀是天子。或者:“是佛教徒刘秀吗？”轻武戏说:“你怎么知道自己不是仆人？”坐者皆笑，晨心皆乐。
第三，代汉高。不知道这个预言是什么时候出现的。《后汉书》记载，皇帝之所以患此病，是因为他对书上说:“预言说‘公孙’，即宣帝。代汉当涂层高，是你身邪？是复以掌为芮，王莽何等有效！好像早在汉光武帝的时候，这个预言就流传了。
东汉末年，袁术认为自己应该做，于是称帝，但预计很快就会灭亡。《后汉书》:(袁术)很少写悼词，说“代汉者高”，云之名也。典中也有类似记载:又见预言:“代汉者，当土高。”点名。曹丕篡汉建立魏国后，人们以为这个谶应验了。《三国志》说:问:“在过去，周以为，一个地位很高的人，有什么意思？”琼答:“魏，缺个名字，画成高个，圣人自言
《三国志》另一则记载也说魏是当屠高的:“故白马使上班，曰:当屠高时可见许昌气，当屠高时，可旺于许。涂层高时，‘威’也；如魏，二观也；大权在握的高个子‘魏’。党微的《代汉》。”我觉得这个预言太玄乎了，“画高时”的意思比较模糊，所以有很多解释，也没有最终结论，所以不能应验也不能不应验。
四、梅子，得天下。在统治时期，流传着民间歌谣“桃李歌”，说李是天子。《隋书》包含:大业中，童谣说:“桃李子，洪湖绕阳山，化为花林。摩郎语，谁说的？”后来李密取了杨玄干之逆，被百官扣留，逃亡造反上路。偷，从阳澄山来，攻打洛口仓库，然后回站。摩郎语，密也。宇文化及自郭旭，寻也破灭。谁承诺，谁就掩盖了优柔寡断的话语。人间言论应上李密。
《资鉴》记载:有人从出逃，遇贼，求见，说“斯人是当代隋氏。”当人们问他为什么时，宣晏婴说:“碧莱民间歌谣中有‘陶张丽’，即‘陶礼子，皇后绕扬州，绕园’。不要浪谈，答应就好！”‘陶理子’，逃犯李氏之子；皇帝和皇后之后，诸王皆也；“游园”指天子在扬州无归，必转山沟；“莫语郎，谁说许”，也。“与两人亲密接触，遂委身。谁知李密倒台，最后李渊建立唐朝，应验了预言。
《隋书》中还记载有一个方士，叫安家托，他告诉自己，皇帝说:“当有李，他应该是天子。”奉劝海中所有姓李的。术士安家托也知道李是天子，劝皇帝想尽办法惩罚李，于是皇帝杀了李混。
第五，女主持人常。说起唐太宗，有一句预言说:唐三世之后，有一位女主，王武，接管了天下。为此，唐太宗一提到，就把他杀了(的封地、郡县都有武字，外号叫武娘子)。《旧唐书》记载:贞观初，太白日见频繁，太师占之:“女三昌。”还有一个传言:“当有女勇士王的时候。”太宗之恶。
《资鉴》也记载:当初左武威将军，武安，五莲县人，直入宣武门，太白而不常见。主要历史是詹韵:“女人管常。”乡亲们还传了《秘籍》:“唐三世之后，女主王武辈得天下。”论邪恶。众所周知，最终，这个预言在武则天身上实现了。
这些预言最终似乎实现了。是后人捏造的(不太可能是后人捏造的，毕竟史实是有的)，还是真的那么准确？
当一个人乱说话的时候，这些不好的“话”和以后要应验的“灾难”属于一种
复数负能量场。当我们说这些话的时候，根据易经，“用同样的精神去寻求，用同样的声音去回应。”
原则，会把我们的命运引向这些消极的结果。换句话说，这是我们的倡议
我们在生活中命运的频率被转移到了和灾难一样的频率。你也可以说灾难
是我自己启发的。
不要说太多
还有一个关于乱说话的常见情况，就是字太满。
比如有人夸他很久没感冒了，结果没几天就感冒了；
还有人说他的驾驶技术特别好，从来没有什么颠簸和颠簸。结果，过几天他出事了；
还有人说他几乎什么都没丢，过几天手机也丢了...
等这些场景，相信我们每一个人或者身边的朋友都经历过。
当我们说“我从不……”或者“我没有……”，我们实际上把自己置于非常危险的境地。
为什么？
深层次的原因来自儒家经典《尚书》中的一句话，很多人可能听过，但它的意思不仅是行为不能过于自满，还要适合说话。
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