说说古人的分家制度 古人分家究竟是怎样的分法

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俗话说，树大分枝，该分了。一个大家庭因为个人习惯和各种琐事在一起生活是必然的，分开生活和各自生活的关系会转向亲和。分离也是我们传承了几千年的古老传统。现在，要分开，需要请一位德高望重的老人做见证。兄弟姐妹们会坐在一起，父母会把他们的财产放在桌子上，公平地给他们的孩子。然后，再谈以后的赡养，孩子可以带着新的户口本离开。那么，在重视血缘关系的古代，古人在面对“生大孩子”的问题时，是如何彼此分离的呢？家庭财产如何分割？

一是商鞅起草了《户令》，大秦强行分家，大家族分成小家族

分家制度起源于大秦和秦孝公三年，也就是公元前359年，商鞅向全社会一挥手宣布了分家令。“如果人们中有两个或两个以上的人没有什么不同，他们的幸福就会加倍。”你什么意思？同一户口本上，只能有一个坚强成熟的男人支撑门户。如果数量超过规定数量，那么对不起，你家的税要翻倍。对于普通人来说，法院一定要分分家，不然那么多税拿不出来，但是那些家庭庞大的有钱人不怕，大不了多交点税。反正他们有钱有地。

分居后的父子关系

也许是发现以前的规定对家里有钱的有钱人没有影响。九年后，政府再次出击，“禁止在室内使人、父亲、兄弟分享同样的收入”。如果爸爸、儿子、哥哥、弟弟在同一个户籍，是违法的。一旦被发现，对不起，家里的妇孺都要剥夺他们的平民身份，去当佣人，地位直接降到一个级别，不算苛刻。

所以，即使不想分开，也要分开，分开的传统一直流传下来。

第二，一切美德以孝为先，孝至上是古人选择分离的原因

自汉代以来，皇帝选择从百家中尊孔，而孔家则注重“修身齐家，而后治国平天下”，宣扬和谐的家庭关系对国家稳定的有益影响，认为应维护家庭秩序的稳定。《礼记》中记载“父母在世，子女不得有私有财产”，甚至大多数学者都觉得父母在时谈分居是一种耻辱。那么，为什么古代的人会决定分开呢？

自然灾害和战争导致人们没有多余的食物，被迫分开

咸丰三年，赵世龙在与儿子和侄子的分居书里提到，他们一家共住了九代。亲人之间的和睦关系一度让邻居对他大加赞赏，“但由于军人的干扰，他无法安居乐业”。但是因为北方地区爆发了捻军起义，世界并不太平。朝廷为了镇压起义中的农民，招募了很多士兵上前线，打仗是要花钱的。老百姓要交钱，要离职，压力很大。

一家五代人聚集在大厅里

战争意味着人口急剧减少。此时人的分离不仅仅是金钱和财产的分割，更是为了下一代家庭的传承。一个家庭分成几个小家庭，但每个人都是一个祖先，一个姓氏，所以家族血缘的延续更有保障。

遵循大树枝的概念，儿子成家后家庭人口增加

等孩子长大结婚，在父母看来，可以出去自己创业了。为了避免很多人相处习惯导致的家庭矛盾，他们会选择和平分手。

清道光年间，一对名叫曹的叔侄以“人口增多，恐伤天性”为由，选择和平分居。

为了解决家庭矛盾，选择分居

如果说分开的第二个原因是冲突前，那么现在就是冲突后。古人很重视孝道，但同居更难能可贵。古人没有计划生育的概念。相反，家里孩子越多，祝福就越浓。但是孩子多了难免会有摩擦。另外，孩子大了就结婚了。比起“大家”，他们难免不会想到自己的“小家”。这个时候，为了家庭的未来，父母和长辈会选择分开，分开生活。

孝顺

“诸子平分家产”，这是古人常见的分离方法，也是妇女和寡妇家庭财产的继承权

古人分开的时候，原则上每个儿子平分家产，但实际上呢？如果一巴掌拍长了，长短还是有区别的，父母都是儿子。而且家庭中所有的财产都不能够准确的衡量价值，在划分上略有不平衡。

父母健在，父母掌管并平等分享现有财产

“每个儿子都得到同样的财产，这很公平。据说这种分离方法最早出现在西汉一个叫陆贾的人家里。据史书记载，刘甲是刘邦的属下，刘邦是有计划的。提前退休后，他想到了他的儿子。于是他拿出南越国王给他的礼物，平分给了五个儿子，并告诉他们，以后你们可以自立了。我不在乎你。我现在不需要你养老，但是我来你家，你一定要尽心尽力的照顾好我。如果我将来死在别人家，。

不偏不倚，平等分享财富，顺便安排自己的事情，最大限度的避免了兄弟之间的冲突。同样，还有唐朝三代宰相姚崇。

姚崇总理

姚崇是个有远见的人，当过三朝宰相。他见过无数大大小小的家庭纠纷。为了不让儿子们步上反目成仇的后尘，他决定效仿前辈，把孩子分开。三个儿子平分家产，写遗嘱。为了避免误会和冲突，给儿子们讲清楚自己的考虑。甚至他们死后的葬礼都已经决定了。不允许肆意去做，一切低调简单。尽管如此，我还是给了我侄子一笔钱。

可能姚家风好，也可能早分了。姚崇死后，姚氏家族依然兴盛了近百年。

父母创造了现在的家族企业，他们有权处置分配。在这种情况下，儿子很少反对，导致矛盾。没有矛盾，一切顺利，家庭关系自然和谐。这种分家方式现在用的很多，儿子轮流养老，尽力而为。

父母去世后，由宗族的长辈作证，分割家庭财产

东汉惠济有一个叫吴旭的村民。他家有两个弟弟，严旭和徐普。父母去世后，吴旭提议分居，独自生活。两个弟弟都同意了，于是他把所有的财产分成三份，没有人分得。但事实上，他自己的那份比他两个弟弟的值钱多了。另外，他眼光不错，经营得也不错，几次回头把现有物业翻过来。这个时候邻居就不太喜欢他了。他也是家里的儿子。大哥为什么要分家产？邻居们对他们的大哥吴旭的做法并不感到羞耻，但他们称赞他们的两个弟弟心胸开阔，他们的名声逐渐传开，这两个弟弟因孝顺而受到当时的太守的尊敬。

与此同时，吴旭邀请氏族长老来到门口，哭着说:“大家都误会我了。我这么做是为了我两个还没成名的弟弟。参差不齐的分离只是想让他们有个好的未来。现在我如愿以偿了。名声不好也没关系。一切都值得。后来，他把现有的家庭财产都给了两个弟弟。邻居听了，觉得很有道理，夸他是好兄弟。太守见他如此体谅小弟，把手一挥，把他当孝子抚养。

古代农民欢迎客人

曹大武，明朝吴江人，家里有九个兄弟。他被没有儿子的叔叔收养为儿子。大叔家有900多亩地，应该是他继承的。但是，曹大武心地善良，为可怜的兄弟着想，最后还是决定让爷爷做主。除了他答应以他的名义写下的300亩土地，其他都给了他的兄弟们。

这些做法在历史上被称为“义”，受到当时人们的称赞，所以被记载在史书上。在大多数情况下，家庭财产的不均匀分割会引起争吵，所以在家庭分离时往往会邀请氏族长老，以和平方式分离，尽量减少家庭成员之间的纠纷。

女儿无权继承家庭财产

“出嫁女儿泼出去的水”，显然是无法挽回的。古代只有儿子有权继承家庭财产，女儿绝对没有继承家庭财产的权利。女儿婚前住娘家，嫁到婆家就带嫁妆。这是新娘家唯一一次给她一笔可观的财富。有些家庭很自信，不愿意让女儿在婆家受欺负。嫁妆大方是必然的，但即使她付出再多，也不会拿出家里的钱空。这些是嫁妆，不是分居。

和卓文君私奔了，孙很生气，所以赌气没有给卓文君任何嫁妆。后来他见女儿过得真苦，也没办法，就给了她嫁妆。

古代婚礼队伍

据《水东日记》记载，公元1260年，一个中产阶级家庭娶一个女人的标准是“租100亩地，有10万元，有17个界限。”

丈夫去世时，妻子可以继承一小部分家庭财产

丈夫死后，妻子没有资格继承家庭财产。《郑石录》记载，如果户主去世，留下妻子和儿子，那么丈夫的家庭财产全部由儿子继承，在儿子长大成人之前，家庭财产由妻子照管。如果没有亲子关系，但养子在丈夫去世前出生，只能继承全部财产的三分之一，其余必须分给丈夫的子侄。如果没有养子，但有女儿，只能继承全部财产的三分之一，剩下的可以交给与丈夫关系密切的叔伯和子侄。最后一种情况，如果她既没有儿子也没有女儿，为了保证妻子在丈夫死后的日常生活，可以继承200亩土地，由她出租或出售，其他人无权干涉。但是如果妻子决定和别人复婚，那200亩地就不能拿走，必须还给宗族。

所以只有在父母子女在场的情况下，丈夫的全部财产才能留下，否则，必须有一部分给叔伯、子侄。至于女儿，她在财产继承中的地位就像干儿子一样。可见古人对血缘的重视，宗族势力强大，地位很高。

儿子有分家产的权利，女儿没有资格继承。没有儿女的寡妇，是守不住丈夫的家产的。可见古人“重男轻女”思想很深，女性地位低下，在家里没有话语权。我们知道这种分家制度极其不合理，女性应该和儿子一样有平等的权利继承家庭财产。