女真族兴起 灾难 女真族是如何兴起的

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女真族是怎么崛起的？

女真族的前身是隋唐时期的黑水漠河。他们生活在黑龙江、松花江流域和长白山脚下，过着以渔猎为主的氏族生活。唐末五代，称“女真”，受渤海国统治。

辽灭渤海国后，为了削弱女真族的实力，采取分而治之的方法。

成千上万深受中国文化影响的家庭迁往东京辽阳以南，过着定居农耕的生活，这种生活被纳入辽国户籍，直接控制。这部分叫《成熟女性真》。其他留在原地未入辽户籍的女真人，大多仍过着游牧生活，被称为“天生女真”。

女真居住着72个部落，“千里之地，十万余户口”，散布在江河流域。10世纪中叶以后，女真社会和经济发展迅速。其中，完颜部落于11世纪初定居在普舒胡水一带，随着水生植物的迁徙，摆脱了洞穴中的生活，开始种植谷物，建造船只，建造房屋，过着定居的农耕生活，还学会了烧炭烧铁。

铁的使用极大地促进了生产力的发展，出现了剩余产品和贫富两极分化，为奴隶制创造了条件。11世纪中叶以后，女真的势力范围已经相当广阔，北至黑龙江之滨，东至本海，南至长白山。女真逐渐形成了以洪雁部为核心的部落联盟，为辽代反抗奴隶制、建立奴隶制国家奠定了基础。

女真族的迅速发展受到辽朝政权的憎恨和阻碍，辽朝统治者对女真族的剥削和压榨更加残酷。辽朝后期，特别是末代皇帝卢野·颜夕在位期间，对女真各部的压榨和勒索越来越严重。女真的各种土产，人参、貂皮、黄金、珍珠、好马、美女，都被辽朝统治者大肆掠夺。

以天祚帝为代表的辽朝统治集团灭亡前的疯狂斗争，激起了女真的啃噬仇恨和顽强抵抗，汹涌的反辽浪潮四处卷起，以洪雁部为核心的女真部落联盟的武装抵抗，最终推翻了辽朝政权。

12世纪初，女真民族的杰出英雄洪雁·阿古达成为洪雁部的首领和孕育女真的部落联盟的领袖。阿古达，既有智慧，又有胆识，赢得了各部的支持和爱戴，成为生育女真人的各部受欢迎的反辽领袖。经过一段时间的充分准备，阿古达在廖天庆四年九月发誓要与廖作战。他们用更少的钱赢得更多。第一，看似强大的十万辽军在宁江州、楚河甸战败，大量战俘沦为女真各部门首长的奴隶；然后，它又攻占了辽河以东的大片地区，这里曾经属于辽国。这些新占领的地区主要是汉族和契丹人从事农业生产的地区。这些地区的封建文化和经济都比孕育女真的各部先进，在很多方面进一步增加了女真的实力。

1115年正月，在女真贵族的赞助下，阿古达在排户水附近的会宁正式建立元朝为帝，国号“金”，以河命名。女真语中“牌虎虎”意为“金”，都城在北京会宁府。阿古达是金太祖。

这年秋天，阿古达率领辽宁的游牧民族夺取辽国重要城镇黄龙府。辽天祚皇帝很快率领数十万大军讨伐，但由于内部不稳定，他连忙撤退。在回家的路上，他被中国游牧民打了一顿，尸体丢失了100多英里。自此廖元气大伤，已无与金抗衡的能力。

在随后的几年里，阿古达率领辽宁的游牧民族先后攻占东京和上京，基本控制了今天的东北地区。女真人占领的每一个地区都会挑选青壮年和好马充实军队，壮大实力。辽国占领东京后，原本由辽国迁到这一地区的成熟女性，也属于阿古达的指挥。

徐金国建国之初仍是一个发展中的奴隶制国家，但阿古达更注重吸收中国先进文化，重用一些深受中国文化影响的渤海人担任谋士，参照汉字创制女真文字。随着女真所占土地的增加，她们越来越受到汉文化的影响，金逐渐转变为封建政权，国力日益强盛。

说说女真族为什么能崛起

女真族的崛起与金政权的建立:女真人祖先；女真过去被称为宿神、鼓楼、布吉、漠河；当以部为核心的军事部落联盟致信溥时，女真已进入父权制；景祖在古代时，由女真军事部落联盟扩大发展。敬祖被辽任命为“圣女真部落节”，官至部属，吉冈渐次；女真庞大的军事部落联盟形成于京族，但在联盟内部；对勃·堇来说是不允许带兵的；社会组织结构；女真部落联盟的发展水平，最初是带近散宗；地区就是国家

女真族的兴起与金政权的建立 女真先世 女真先世称肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨。女真源出自靺鞨七部中的黑水靺鞨，原居住在今黑龙江与松花江合流以下的黑龙江流域的南北地区，后来黑水靺鞨有一部分向南迁徙。当契丹建国后，在译名上始被称为“女真”。在女真始祖函普时，生女真完颜部居住在仆干水。函普从今朝鲜的咸镜北道来到居住在仆干水的完颜部，因他为之立约解决了完颜部与其他部族的哄斗，娶同部与完颜邻寨姓结徙姑丹、名鼻察异酋长的室女为妻。后女真众酋长结盟，函普又被推为首领。从此，完颜部内便出现函普一系的完颜氏与其原来同部的完颜氏，以及与函普有族属关系的疏族。后来又出现以完颜等几个着姓为主的包括各姓在内的白姓与黑姓几个婚姻集团。

党项、契丹、女真、蒙古族的兴起及其对中国历史发展的影响。

党项、契丹、女真、蒙古族在中国历史发展中占有重要地位。党项是羌族的一支，其首领李元昊建立了与宋朝并存的西夏。同时，契丹是鲜卑的一个分支，其首领卢野·阿保吉建立了辽国。女真族万艳阿古达造金灭辽。在成吉思汗铁木真的领导下，蒙古人先后灭金、灭西夏、灭宋，统一了中国。

各族在中国历史发展中的作用主要表现在：各民族在相互的征战中给全国各族人民带来了沉重的灾难，但客观上不同程度的促进了南北各民族的融合，加强了文化交流，为局部统一乃至全国统一奠定了基础。各民族都创造了辉煌的文化，为中华文明不可缺少的一部分。

金什么时候死的？

金朝灭辽后，对南宋进行了统一而有力的镇压，之后衰落，1234年被崛起的蒙古所灭。

17世纪初，努尔哈赤统一了女真诸部，建立了后金政权，后来皇太极改称满清。

女真族的发展史

【女真简史】

　　辽朝、金朝、宋朝版图女真，亦作女真族，源自3000多年前的“肃慎”， 汉朝－晋朝时期称“挹娄”，南北朝时期称“勿吉”，隋－唐称“黑水靺鞨”，辽－金时期称“女真”、“女直”。 　　“女真”在明朝初期分为建州女真、海西女真、野人女真三大部。后又按地域分为建州、长白、东海、扈伦四大部分；依接近汉化程度及活动区域南北：多汉化程度、南境者为熟女真，少汉化程度、北境者为生女真。 　　清朝以后，“女真”一部份融和其他民族称为“满洲”，后通称为满族至今。 　　同是女真族，不同的是：金国为生女真创建，后大量进入中原，主体部分同化于汉族；清朝为熟女真创建，当时首领努尔哈赤于1616年创建后金为萌芽，皇太极于1636年定国号清。 　　《金史·世纪》记载：“金之先，出靺鞨氏。靺鞨本号勿吉。勿吉古肃慎地也。元魏时，勿吉有七部：曰粟末部，曰伯咄部，曰安车骨部，曰拂涅部，曰号室部，曰黑水部，曰白山部。隋称靺鞨，而七部并同。唐初，有黑水靺鞨，粟末靺鞨，其五部无闻。” 　　【金朝】 　　在11世纪，在黑龙江和松花江流域的土地上生活着从黑水靺鞨遗留下来的通古斯族群的女真族。并在11世纪向契丹人称臣。 　　女真人的领袖完颜阿骨打在1115年统一了女真族各个部落，并且在很短的时间内攻打下了辽国的北方首都上京。然后入侵并占领了汉人宋朝的大部分土地，并建立了齐，楚等傀儡政权。稍后，建立按照汉人的习惯建立叫做金的国家。1126年，金人入侵宋朝，宋朝首都开封沦陷，宋朝退到长江以南继续进行抵抗，史称“南宋”。但是，他们的军队经常对峙于淮河一带。 　　女真人用家乡anchuhu河的名字命名他们所建立的金朝，起先，女真人保持着在东北亚森林，苔原，沼泽的狩猎的生活方式。除此之外，在都市里保持着军队的生活方式。最后，他们被准许和其它种族通婚。而金朝的统治者也受到了儒家文化的影响。 　　1189年之后，金朝面对于北方的蒙古人和南方的宋朝两面作战，蒙古人占领了金人的首都北京，并且在1215年把金国人赶到了开封。1234年，蒙古人摧毁了金朝。 　　历史上的政权 　　1115年，完颜阿骨打统一女真各部，建立金。 　　明朝万历四十三年，女真首领努尔哈赤在新宾县二道河子畔的赫图阿拉城称汗建国，国号为"大金"，史称后金。 　　1644年满洲入主中原，建立清朝。为中国最后一个大一统王朝。 　　【辽时期】 　　宋元时代，女真族形成和崛起，改变了广大东北地区的历史，同时也影响了整个中国的历史。 　　宋朝人说女真族“本名朱里真，番语讹为女真”。可见，朱里真是汉名。为避辽兴宗耶律真的讳，改称女直，也写作女质。 　　女真族一名，最早出现在7世纪。《金史》是这样记述女真族的起源的： 　　女真族的始祖完颜函普，有兄阿古迪弟保活里。在唐朝贞观年间，因氏族离散，年逾 60的函普，从高丽旧居出走。他的哥哥信佛，留在了高丽，只有保活里随他出来。走到完颜部时，正巧碰上人们互争财物，械斗不已，函普出面调停，平息了事态。作为酬谢，完颜部送给了他一头青牛。为了在这里站稳脚跟，他又用这头青牛作为聘礼，和完颜部的一个60岁老妇人的女儿结了婚，婚后生了二男一女，他和他的子女们理所当然地就成了完颜部人。 　　完颜部居住在鸭绿江上游及图们江流域，女真族是由这一带的朱里真人组成的，与采集珍珠的居民有关。 　　完颜一词，是从汉语“蜿蜒”音转的女真语。依傍绥滨蜿蜒河而居的黑水靺鞨一支，如星散一般分布各地以后，就以蜿蜒河之名来作为姓氏。“蜿蜒”、“完颜”乃是同音异写。所以，完颜部作为黑水靺鞨一支，是从蜿蜒河畔辗转游徙，迁移至阿什河之滨的。天长日久，女真语“完颜”演变为汉语的“王”。完颜氏，是女真族中的王族。女真族从长白山移居黑龙江中游，而完颜部就定居在完达山。完达山，相传是完颜部人女真王到过的地方，主峰在黑龙江中游北岸的俄国境内。 　　在辽代，松花江流域的女真族“有七十二部落”，地方数千里，人口超过10万户，散居山谷之间。渐渐地，女真族由分散的氏族部落统一起来。部是从部落发展来的，族由氏族血缘关系改组而成。不相统一的部落，发展到“远近相服”而推举了“酋领”的部族，酋领必然派出自己家族成员，到那些归附的部落取代原来首领的职权，于是出现了以氏代姓、统属其部的新的社会组织形式。 　　辽代女真族分布范围较广：南起鸭绿江、长白山一带，北至黑龙江中游，东抵日本海。居于咸州东北至束沫江之间，以辉发河流域为中心的称之为“回跋”；居于松花江以北、宁江州东北，直至黑龙江中下游的称之为“生女真”；居乌苏里江以东而近东海 的称之为“东海女真”。 　　契丹人对女真族的政策，是实行“分而治之”。他们把强宗大姓骗至辽东半岛，编入契丹国籍，称为“合苏馆”，又作曷苏馆、合苏衮、是女真语“藩篱”的意思。这些人就是“熟女真”。另一部分留居粟末水之北、宁江州之东，这些人就是“生女真”。黑水靺鞨后裔，是生女真的主体。后来建立了金朝的完颜部，就是生女真的一支，亦是黑水靺鞨的直系后裔。 　　辽国还特别设了一些王府，目的在于以女真治女真。 　　北女真分布在辽河中游一带，辽设北女真国大王府、北女真兵马司管辖；南女真：分布在辽东半岛上，辽设南女真国大王府、南女真汤河司管辖；鸭绿江女真：分布在鸭绿江一带，辽设鸭绿江女真大王府管辖；长白山女真部：分布在长白山一带，辽设长白山女真大王府管辖；蒲卢毛朵部；分布在海兰江流域，辽设蒲卢毛朵部大王府管辖。 　　生女真，部落众多，居处更为分散。 　　完颜部，世居安出虎水，分布在黑龙江哈尔滨东郊阿什河； 　　温都部，分布在来流水以南，匹古敦水以北地区； 　　蒲察部，分布在阿什河及伊通县境内； 　　斡勒部，分布在阿什河之北； 　　徒单部，分布在黑龙江木兰县布雅密河流域； 　　泥庞古部，分布在黑龙江哈尔滨市呼兰区境内； 　　术甲部，世居琶里郭水，分布在木兰县佛特库河流域； 　　加古部，分布在黑龙江五常市境内的活龙河流域； 　　术虎部 ，分布在来流水流域； 　　乌萨扎部，分布在来流水流域； 　　裴满部，分布在五常市境内； 　　乌林答部，分布在瑚尔哈河的支流海浪河流域； 　　唐括部，分布在黑龙江五岳河附近； 　　达鲁古部，世居洮儿河、嫩江下游一带，分布在吉林前郭县境内； 　　纥石烈部，分布在星显水、陶温水、徒笼古水流域； 　　温迪痕部，分布在统门水、胡论水 、移离闵流域； 　　乌古伦部，邻近奥屯部、乌塔部； 　　乌塔部，邻近乌古伦部； 　　陀满部，分布在图们江附近； 　　乌延部，分布在蝉舂河、星显水、阿不塞水流域； 　　斡准部，分布在苏滨水流域； 　　职德部，分布在绥芬河流域； 　　含国部，分布在乌苏里江上游一带； 　　兀勒部，世居在黑龙江和乌苏里江合流处的东兀勒河一带； 　　主偎部，分布在扎伊芬河流域； 　　秃答部，分布在都尔河流域； 　　鳖古部，分布在布库河及松花江、黑龙江汇流处； 　　婆离八部，又称颇里八部，分布在黑龙江、乌苏里江汇合处的伯力一带。 　　辽代的生女真长期没有本族文字，通常还是用结绳、刻木之类原始的方法记事。他们既不懂汉文，也不懂契丹文，至多通晓契丹语，仅仅凭记忆往来传话和充当翻译。至于成文的天文和历法就更谈不上了，只是凭借世代相传的经验来识辨四季和记忆自己的年龄。以“青草几度”来判断岁月，草青一次当作一年，自然本人也就增长了一岁。生女真遇疾病，很少用药医治。同时，居处地势的复杂和生产生活的多样化，炼就了生女真的娴熟骑术。《说郛》上说他们“骑上下崖如飞，渡江河不用舟楫，俘马而渡”。农副产品除自用和就地交换外，还远运到宁江州的榷场上去出售，主要货物有北珠、人参、生金、松实、白附子、密腊、麻布之类。 　　生女真习惯于依山谷而居，住木板屋，大门一律东向。家家产户烧火炕，用来取暖、抗寒和除湿。他们久居深山，多饶林木，因陶器粗陋，瓷器又难得到，于是盛行使用木器，碟、盆、杓之类生活用具多为木制。女真人喜欢饮酒，爱吃肉菜粥糜，这是由鲜肉和野菜捣成的肉馅泥。他们还采摘芍药花的嫩芽做成鲜脆佳肴，味脆美，香久留。 　　生女真地处寒冷地带，衣裳多用各种皮毛制作，富人以貂鼠、狐貉皮为裘，贫者以牛、马、猪、羊、猫、犬、鱼、蛇之皮为衫。 　　在婚姻形态上，大体确定了一夫一妻制的个体家庭形式，同时存留诸如自寻配偶和抢婚的遗风，还表现为“男下女礼”，就是在女家举行结婚仪式，鼓励“入赘”。 　　而生女真中最强大的完颜部，又分12部，以部为氏。 　　函普的后人，担负了统一女真各部的重任。完颜绥可时期，已定居安出虎水，种植五谷，制造舟车，建筑房屋，学会了烧炭和炼铁。乌古迪时期，史称“自景祖以来，两世四主，志业相因，卒定离析，一切治以本部法令”。乌古奠定的基础，为他的后人所继承和发展。 　　女真族的强大，引起辽王朝的不安。不仅派重兵防御，大辽皇帝还年年东巡。辽国每年要向女真族征收贡马万匹，契丹贵族强买女真族的北珠、人参、生金、松实、白附子、蜜蜡、麻布，他们还随意强抢、殴打女真人。

参考://baike.baidu/view/132476。

女真族的发展如何？

宋朝以前，女真人原始落后。他们主要从事狩猎和繁殖活动，也种植一些粮食作物。

唐贞观年间，汉朝来祝贺朝鲜，唐太宗问其风俗，汉朝使臣讲女真族。从此，大陆人开始对女真族有所了解。到了北宋，以万艳家族为核心的女真族迅速发展起来。在吴的领导下，引进了铁器，提高了社会生产力。

北宋末年，阿古达统一女真诸部，建立金政权，1125年灭辽。女真在明朝再次崛起，分为建州女真、海西女真、野人女真三个部分。明末被努尔哈赤统一，成为满清主体。

女真和满族是一个种族吗

它是一个民族，女真族是满族的组成部分和主要民族。

明初女真分为建州女真、海西女真、东海女真三部。后来按地区分为建州、长白、东海、呼伦湖四个部分。

1615年，建州女真首领努尔哈赤在新宾县二道河子附近的河图拉城称可汗建国，国号“大金”，史称“后金”。

1635年，皇太极改为满清。1644年，满清建立的清朝入主中原，成为中国历史上第二个统一的少数民族王朝。

扩展数据:

女真族起源于3000多年前的苏申。汉至晋称鼓楼，南北朝称布吉，隋至唐称黑水漠河，辽称“女真”。民族形式的基本形成大约在唐朝。女真最早见于唐初。

明朝

洪武二十年，明太祖随盛丰将军赴海西。作为非蒙区库源最后的抵抗力量，那霸自觉难以维系，于是选择了投降。明朝打开了辽东之路。那霸出明朝后，明军进入松花江南北两岸，元朝统治下的女真等部相继“入关”。

洪武二十一年，明朝收复朝鲜占领的辽东领土，在鸭绿江划界，也阻止了朝鲜控制女真。高丽国王的辩护被明太祖拒绝。

道统七年，建州卫、建州佐为、建州有为在明朝统治下形成了强大的部落。“建州三卫”的出现，标志着满清主体的形成。在女真族的旗帜下，不仅女真族各部门，赫哲族、鄂伦春族、锡伯族的祖先都采用了女真族的名称。

正统十四年，蒙古瓦拉部的一个姓首先攻打明朝，在穆图堡击败了明军，攻占了明英宗。一些建州、海西警卫站趁机进攻辽东配合第一次军事行动。

但是也有相当一部分女真卫士是先被攻击的，很多女真世袭首领因为先被掠夺而失去了世袭证书。后来他们只能以中书舍人的名义进贡，报酬也比以前少了很多。此后，明朝对女真的威望开始下降，女真的各个部门逐渐失去控制。

一些领导人甚至敢于公然挑战明朝，掠夺辽东地区。大约在这一时期，女真文字完全失传，女真主要改为蒙古语作为书写语言，而少数人使用汉语。当时女真已经形成了建州、海西、野人三个部分。其中，建州、海西从牡丹江流域逐渐南迁辽东，定居于此。

面对女真势力的发展，明朝感到了巨大的威胁。为了加强对女真的控制，巩固统治，采取了“分支，断势，相争长久仇杀，以保中国安全”的策略。这样一来，女真各个部门“各有所长，不一而足”，互相牵制，处于分裂和无休止的混战状态。这给女真各部门带来了沉重的灾难，统一成为人民的心声。

参考来源:百度百科-女真族

为什么女真族在颜阿古开战后辽国灭亡的这么快

契丹贵族腐败与辽朝灭亡

契丹贵族曾以铁骑征室韦，灭渤海，长驱中原，降服漠北诸部，开疆“幅员万里”；后又臣西夏、高丽，迫使北宋为兄弟国。可是在200年后的1114年，当属部生女真阿骨打以2500兵起事，却连败其数十万大军，并于1125年将契丹国灭亡了。其原因，主要不在女真族的崛兴，而是以契丹朝廷为代表的贵族集团的腐败。 辽圣宗以后的兴宗、道宗、天祚三朝，契丹贵族的腐败一朝甚于一朝。腐败最集中表现在，崇佛耽乐，不惜国力民赀，造成国势衰弱，民不聊生；另一方面他们又不恤社稷安危，争权夺利，互相残杀，造成统治集团猜忌倾轧，分崩离析。 契丹国中叶以后的君主，不以勤政取信于民，却把有限的货财肆意挥霍，境内遍造寺观，企图通过崇佛迷信活动来麻痹人民，维持其统治。兴宗初即位。由母肖太后执政。她“淫威肆行，刑政弛紊”。兴宗亲政后，先“召僧论佛法”，继以铸银佛像于开泰寺，又以城邑与其弟重元赌博连输几座。道宗当政，不仅出现一日祝发为僧尼者3000余人、“饭僧尼三十六万”，而且授园释、法钧二僧皆守司空，并请僧“设坛于内殿”。1059年，又令修大吴天寺，费18万贯，后重修造塔又费10余万贯，总计在33万贯上下。1067年，朝廷下旨征户部欠款，全国才44万，可见耗费之巨。。道宗晚年昏愚至极，用人不能自择，竟令各掷骰子，“以采胜者官之”。降至天祚，其昏庸更超过祖辈。初登位，即“放戒于内庭”，寄佛保佑。在位期间，嬖幸用事，委任非人，而自己又不省政事，好畋猎，沈溺于声色犬马之中。当阿骨打进攻宁江州，仍在庆州射鹿，闻之竟“不介意”。至1121年女真兵攻克上京，年年丢城失地，而他仍狩猎如常。特别在出现贵族耶律章奴之变、金兵已取辽东京地、境内人民纷纷起义的1117年，竟七月猎秋山，八月猎狘斯那里山，9月猎辋子山，不恤国政达于极点。 契丹贵族的愚庸腐朽，给各族人民带来深重灾难。就在国力还较殷富的兴宗时，已出现“比年以来，群黎凋弊”。道宗时，在上京、南京地区“许良人自鬻”求活路。到了天祚时，辽河以西的乾、显、宜、锦、兴中等州路，竟出现“民削榆皮食之，既而人相食”。被逼得走投无路的各族人民，当阿骨打未起兵前，已有“李弘以左道聚众为乱”；阿骨打起兵后，纷纷揭竿而起：东有前述的渤海高永昌自立称帝，和先后继踵的“东路诸州盗贼蜂起”，铁骊、兀惹等叛入女真；内地的春州2000余渤海户继古欲后而反，安生儿和张高儿等拥众20余万攻城略地，张撒八诱中京射粮军“潜号”；南有董庞儿聚众万余树起义旗；北和西边的乌古、敌烈、阻卜等，或叛归女真，或执契丹地方官以叛。 另一方面，契丹贵族集团，自兴宗朝开始，以皇族与后族为中心的派系争权夺利，互相残杀愈演愈烈，以致到国家危亡之机，自树旗号，各奔东西，从而加速了辽朝的灭亡。前面谈及，兴宗初即位是母后肖氏听政，她逼杀齐天皇后后，更专横跋扈，滥杀无辜，不仅“诸舅满朝，权势的奕”，连“后家奴隶咸无劳绩，皆授馈⑼拧⒔诙仁梗?劣诔鋈牍?矗??3?迹?艄馘骶簦?卸痉?骸薄K?置孛艹锘?闲俗冢?傲⑸僮又卦?薄P俗凇熬迥谀选保???亩?现???痘裰罹耍?蛏被蜥悖?⒅锲涞秤稹N?笞逋瞥绲闹卦??蚋婷艿眯俗谄髦兀?靶硪郧?锿蛩旰蟠?弧保?墒恰敖咀莶环ā薄P俗谒溃?淮?谧樱ǖ雷冢??」艿雷谧鹬卦??侍?澹?萏煜卤?泶笤?В??卦?ㄓ??模?谟谀?彻偶耙恍┖笞搴筒柯涫琢斓墓亩?拢?岬?00余人，于1063年“诱胁弩手军犯行宫”。失败后，重元自杀，逆党多被捕。耶律乙辛因平乱有功，擢为南院枢密使，威权倾动一时。据《焚椒录》，“惟后家不肯相下，乙辛每为怏怏”。为了排除异己，乙辛设计制造了诬陷宣懿皇后案。宣懿死，皇太子顺宗发誓不杀乙辛，“不为人子”，于是乙辛又制造陷害太子案。两案受牵连者或被诛杀，或被黜陟，后族势力受到严重打击。然而利令智昏的乙辛辈，又想通过立和鲁斡之子耶律淳为皇储，完全握控朝廷大权，于是在道宗出猎时，“奏留皇孙”，企图达到废嫡立庶的目的。在肖兀纳进谏后，道宗始疑乙辛有奸；继又发觉狩猎中扈从官属多随乙辛，遂“恶之”。乙辛后谋“奔宋”被杀。道宗死，孙天祚即位。天祚为宣懿孙、顺宗子，过去党护宣懿后和顺宗的人物又逐渐被起用，大权落到后族一派手里。女真兵起，辽军接连败溃，先后又出现古欲反叛和铁骊、兀惹叛归女真，皇族势力视夺权时机已到，故又有耶律章奴谋立耶律淳之变。失败后被擒杀的贵族达200余人。后族肖奉先恐妹元妃所生子秦王不得继立，又制造诬陷大将耶律余靓等谋立晋王案，使文妃、晋王等或被杀，或被“赐死”，余靓率部叛投女真。到了天祚西逃夹山，皇族势力的奚王回离保与耶律大石等再度在南京立耶律淳，称夭锡皇帝，并降天祚帝为湘阴王。不久淳死，妻德妃称制。当金兵南进居庸关，回离保居箭可山自立，不久为耶律阿古只等所杀；而德妃和大石等奔投天祚，天祚怒斩德妃，责大石。大石见不被容，遂杀肖乙薛等，自立为王，率军北行，后西迁。与此同时，又有耶律敌烈等劫天祚次子雅里北走，立之为主。旋雅里致疾身亡，术烈继立，次月为众所杀卢。。契丹贵族集团你争我夺，使天祚帝成了孤家寡人，终在1125年二月，在应州新城东30公里被金兵追获，辽朝遂亡。 女真