董仲舒的思想主张 汉代思想家董仲舒的思想主张介绍

汉代思想家董仲舒简介

在中国古代近千年的历史进程中，出现了许多闪耀着耀眼光芒的学者和思想家。根据当时社会和时代的变化和变化，他们提出了许多适应当时社会需要和发展的思想。这些思想不仅有助于巩固统治者的地位，而且对后代产生了非常深远的影响。西汉时期，有这样一位著名的思想家，董仲舒，一位学识渊博、治学严谨的著名学者。

董仲舒雕像

董仲舒对后世最重要、最深远的影响，就是他针对当时中央集权的需要，提出了“统一春秋”、“罢黜百家，独尊儒术”的思想主张。董仲舒思想的主要理论来源是战国时期的阴阳家邹衍。他认为历史上朝代和政权的更替是由五德运行决定的。当时董仲舒对这一理论进行了修正，他认为朝代更替是以“三制”为基础的，即黑制、白制、红制。

他的第二个想法是提出朱的“君权神授”理论。在汉朝以前的历史上，所有的国王都是从祖先那里继承来的。当时西汉开国者是平民。他不仅需要军事和政治支持，还需要一种理论来巩固他的财富。董仲舒提出这样一个理论，君主的统治不仅来自祖先的聚集，也来自天意，为君主的神权奠定了理论基础。

第三点是如何做人，提出了“三纲五常”。其中，“三纲”是指君为臣、父为子、夫为妻的原则，“五常”是指“仁、义、礼、智、信”。这一理论被后世所借鉴和继承，成为中国古代封建社会的基本道德和统治准则。

从当时的情况来看，董仲舒提出的这些理论无疑有利于社会的稳定和发展，但从现在的角度来看，这些理论都是错误的，严重压抑了人的人格。

董仲舒关于罢黜百家，独尊儒术的介绍

董仲舒罢黜百家，独尊儒术，是中国历史上非常重要的一件事。西汉政权刚建立的时候，因为连年战乱，国家很穷，所以统治者崇拜道家的“清静无为”思想。这是让人安于现状，不急于有所作为。

董仲舒画像

而汉武帝时期，汉朝国力强盛，想平定匈奴，实现“大一统”。那么道家的“无为而治，小国寡民”的思想在汉武帝时期已经不能适应汉朝的需要了。当时的汉武帝需要一个新的思想体系。这一思想既要符合统一的形势，又要为专制皇权提供理论支持。于是，董仲舒罢黜百家，独尊儒术就诞生了。

董仲舒提出的这个政策，正好符合汉武帝的需要。于是汉武帝采纳了董仲舒的建议，独尊儒术。正是从这个时候，儒家正式取代道家成为中国的“正统”思想。罢黜百家独尊儒术的思想很受统治阶级的欢迎。因为维护了封建统治秩序，神化了君主专制，所以对统治者很有吸引力。这一点既然提出来了，以后任何一个进宫做官的人，都必须懂儒家学说，法律问题要用儒家思想来解释。简而言之，儒家思想充斥着整个官场。

在罢黜百家、独尊儒术的思想付诸实践后，汉朝又出台了两项新政策。第一步是在任贤招儒生，这是刘邦时期曾经别人提出来的，刘邦没有采纳。直到汉武帝，儒生才最终得到重用。第二，教育推广太学。随着这项政策的实施，教育可以全面，更多的人可以接触和学习儒家思想。

董仲舒春秋作品介绍

董仲舒是西汉时期著名的儒家大师、思想家、哲学家。他一生曾提出“罢黜百家，独尊儒术”、“一统天下”等思想，对后世影响深远。董仲舒一生也写了许多文章和著作，其中最著名的应该是《春秋》范路。这本书几乎提到了董仲舒的所有思想和观点，可以说充分体现和阐述了他一生的思想和理论。

董仲舒雕像

这本书产生于西汉中期。当时诸侯间战乱频繁的局面基本结束，社会和人民生产生活逐步恢复，出现了政治统一、经济快速发展的局面。为了适应当时统治的需要，董仲舒提出了一套全新的具有神学倾向的儒家思想体系。他的哲学思想基本上反映在《春秋》范路身上。

《春秋·范路》现存17卷82篇。由于书中留下的文章名称与史书《韩曙文艺志》、《韩曙董仲舒传》记载的不一致，后人一度怀疑书中有些文章不是董仲舒一人写的。特别是《春秋范路》这个名字是后人根据董仲舒的文章收集的，这个名字是收藏家自己加上去的。春秋范路的称号直到隋唐以后才出现。

目前，《春秋范路》最早的版本是南宋嘉定江油吉太刻本，现藏于北京图书馆。这本书有很多注本，其中最详细的应该是苏羽的《春秋注本》。

《寻春范路》一书是董仲舒留下的宝贵文化遗产。研究这本书可以帮助我们更好地理解这位西汉著名学者的思想。

董仲舒三年不看园故事简介

董仲舒是西汉时期著名的学者和思想家，也是一位具有唯心主义倾向的哲学大师和经济学家。他的“罢黜百家，独尊儒术”、“大一统”的思想，不仅有利于当时统治者的统治需要和社会稳定，而且对近千年后的封建王朝产生了不可磨灭的影响。但是，我们很多人只看到了他博学的一面，却不知道他在背后付出了多少努力和艰辛。有一句成语和他有关，“你可以理解董仲舒学习有多努力。”。

董仲舒已经三年没见过这个花园了

相传董仲舒这一代儒家大师，从小就对读书很感兴趣，出身于地主官僚家庭，书多，对董仲舒来说也没什么更刺激的了。于是他日以继夜地熟悉着家里的书，有时会迷得连吃饭睡觉都忘了。他的父亲董太公既欣慰又担忧。为了让孩子读书后放松，他决定在自己家后面的空地上建一个花园，让董仲舒读完累了可以有个地方休息。

但是建一个花园不是一件容易的事情。第一年，董太公派人去南方读书，看看别人是如何建造园林的，同时准备各种材料。开工的时候，董仲舒的姐姐请他到院子里看，他只是抱着信，谢绝了姐姐的好意。

第二年，小花园已经初具规模，邻居亲戚家的孩子都来花园玩，董仲舒连看一眼的兴趣都没有。

第三年，花园正式建成，许多人来到花园观看和休息。父母也叫董仲舒出来玩。虽然他点了点头，但他仍然埋头学习。中秋节时，他一家人在花园赏月吃月饼，但他仍抱着信不松手。

正是因为有这样的精神和毅力，董仲舒才能成为一代人，为后人留下珍贵的作品和深刻的思想。

董仲舒统一思想概论

在中国儒学发展史上，董仲舒是除孔孟之外的重要人物。他学识渊博，知识渊博。他在继承前人思想的基础上，进一步发展和诠释了儒家思想，提出了许多对后世影响深远的思想。其中最重要的思想是“罢黜百家，独尊儒术”和“大一统”，为当时的汉武帝刘彻所采纳，发挥了非常重要的作用。

董仲舒画像

我们来看看“大一统”思想的背景。当时，在韩晖皇帝、汉文帝和韩晶皇帝的政策之后，汉朝经历了一个非常繁荣的局面。历史被称为“山水之治”。刘彻皇帝继位后，一方面大力加强中央政府的权力，同时削弱地方诸侯的权力，同时大力招贤纳士。正是在这种情况下，董仲舒逐渐形成了“大一统”的思想。

董仲舒认为，构成人类社会的要素有三:天、地、人。其中天地满足人的精神生活和物质生活。在董仲舒的理论中，君主是连接天地人的唯一纽带，从“君”字可以看出:“君”是由三条横线连接的，这三条横线代表天、地、人。“王”是上天派来与人沟通，传达天意的，所以君主的权力是上天赋予的。但另一方面，君主虽然是上天赐予的，但如果滥用职权，就会造成政治混乱和腐败，甚至国家灭亡。所以董仲舒用天道来约束君主的行为，指出如果君主违抗天道，天道就会惩罚他。

这样，董仲舒与君主通天地，既巩固了统治，又维护了社会稳定。

经济学家董仲舒简介

董仲舒，生于公元前179年，西汉时期著名的思想家、哲学家、政治家、教育家，河北省衡水县泾县广川镇大东家庄人。他的著作《天人三策》、《春秋范路》以儒家经典为基础，融合了以阴阳五行为框架的道家思想，建立了具有神学倾向的儒家新思想体系。但我相信我们很多人应该对他有印象，因为他提出了“罢黜百家，独尊儒术”的思想，这是汉武帝刘彻提出的。

董仲舒画像

董仲舒出生在一个不平凡的家庭。他出身地主家庭，家里藏书丰富，为他以后学习儒学打下了良好的基础。三十岁开始大量招收学生教授儒学。随着他招收越来越多的学生，他的知识和名气也在增长。后来在汉景帝统治时期，他被任命为医生，专门研究儒家经典。汉武帝继位后成为江都国相，主要通过研究《公羊》等著作预测风雨。

元光元年，也就是前134年，汉武帝发布圣旨，要求制定治国的方法和策略。为此，董仲舒在《养贤对策》一文中提出了“天人感应”、“天人合一”的理论。董仲舒还认为，“天”是万物之本，自然和人的生命都受天支配，所以反映天命的政治秩序和思想应该是统一的。他的建议最终被汉武帝采纳，促进了当时的社会稳定和经济发展。

董仲舒于前104年病逝，享年七十六岁。他死后葬在当时的首都长安郊外。