土黄 土皇简介
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道教神仙的特点及其不朽的基础
修仙之道，神仙之级，第一佛，始佛，灵宝佛
道德之神敬畏玉帝
太乙救苦，天尊三官三帝
于斯·黄图
王喜雷姆祖邢俊镇吴大帝文昌帝俊
吴兴七药邢俊
巴尔苏丝玲
斗姆的六十个儿子，山海神，布勒神，东岳大帝毕夏·袁俊
布勒第五元帅雷公电母
龙王雨师风伯土地神和地方保护神城隍
土财神灶神和福禄寿星财神
福禄寿星明申思酆都大帝石店王艳道先轸观音八仙妈祖
关帝吕祖望灵官
临水夫人，三毛真君
宝胜皇帝开章生王三山王目录
起源
黄图是道教的土地神。中国古代有一个土地神，即后土，掌管阴阳造物和山川秀美。道教之后，屠是三清之后的四大御神之一，神名是屠帝承天仿厚德之后的土地。南北朝时期，道教的宇宙创造理论得到了很大的发展，对神仙居住的天体进行了区分。北周宇文邕所写的《绝密》有“三界”之说，将天分为三界二十八天，无色世界之上有四个梵天，共计三十二天。“杜”也有三十二天的说法，分东南西北四个方向，每边八天，共计三十二天。北齐燕东注:“有八日，即三十二日。三天时间。”。唐代又有一个“大罗天盖三清”，是36天。三十六天，各有各的皇帝。根据天地感应理论，道教认为世界上有三十六天，世界上有三十六个地方。有天帝，有地方帝。因此，黄图是所有政党的土地的主管神。《董璇灵宝河图·谢阳三十六黄图翟逸》说:“按侗神之法，在土堆上立像需时三十六日，烧香点灯需时三十六处”。
区别和名称
黄图分为九个基地，每个基地都很有名。每个基地分为四个黄图，共有36个黄图。据《董璇灵宝河图·谢阳三十六黄图斋仪》:
第一垒色润地，第一土皇君姓秦讳孝景椿；第二土皇君姓黄讳昌上文；第三土皇君姓青讳玄文基；第四土皇君姓蜚讳忠阵皇。 第二垒刚色地，第五土皇君姓戍讳神文光；第六土皇君姓郁讳黄母生；第七土皇君姓玄讳乾德维；第八土皇君姓长讳皇明。 第三垒石腊色泽地，第九土皇君姓张讳维神；第十土皇君姓周讳伯上人；第十一土皇君姓朱讳明车子；第十二土皇君姓庚讳文敬士。 第四垒润泽地，第十三土皇君姓贾讳云子高；第十四土皇君姓谢讳伯无元；第十五土皇君姓己讳文泰阵；第十六土皇君姓行讳机正方。 第五垒金粟泽地，第十七土皇君姓华讳延期明；第十八土皇君姓黄讳龄我容；第十九土皇君姓云讳探无渊；第二十土皇君姓蒋讳通八光。 第六垒金刚铁泽地，第二十一土皇君姓李讳上少君；第二十二土皇君姓范讳来力安；第二十三土皇君姓张讳李季元；第二十四土皇君姓王讳驷女容。 第七垒水制泽地，第二十五土皇君姓唐讳初生映；第二十六土皇君姓吴讳正法图；第二十七土皇君姓汉讳高文彻；第二十八土皇君姓京讳仲龙首。 第八垒大风泽地，第二十九土皇君姓葛讳玄升光；第三十土皇君姓华讳茂云长；第三十一土皇君姓羊讳真洞玄；第三十二土皇君姓周讳尚敬原。 第九垒洞元无色刚维地，第三十三土皇君姓极讳无上玄；第三十四土皇君姓升讳灵元浩；第三十五土皇君姓赵讳上伯玄；第三十六土皇君姓农讳勒无伯。
南宋时，在列举黄图的名字时，在姜舒编撰的《黄图》名字前加了“侯土”二字，表明南宋道教视黄图为侯土的从神，其功能是掌管阴阳、培土、祛黑暗、引神灵。
奉祀
在较大的道教宫观中，有四殿后土的造像或神灵，很少有三十六黄图的造像或神灵。然而，在大规模的丧葬仪式中，对三十六位天帝和三十六位地方皇帝的神灵进行了崇拜。自唐代以来，随着风水的广泛流行，道教信徒经常在破土、架设横梁、安装房屋、修建桥梁和铺路时举行仪式来感谢黄图，以祈祷道路和桥梁畅通、家园安全以及好运和救灾。
参考材料
《道门定制》 《无上黄箓大斋立成仪》 《洞玄灵宝河图仰谢三十六土皇斋仪》 ↑欲界、色界、无色界
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