炎黄子孙的由来 揭秘炎黄子孙的历史由来

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得到黄帝族的援助，攻杀蚩尤。黄帝姓公孙，名轩辕。后来，严与黄在《汉书》中发生了三次大的冲突。黄帝族打败蚩尤族，正式定居中原。现在汉人自称是黄帝的后裔。

中华民族历来自称“黄帝子孙”，所谓“黄帝”就是指炎帝和黄帝。一般来说，称谓可以反映辈分的等级和顺序，比如“康干盛世”。从辈分上看，又叫“炎黄”，说明炎帝和黄帝地位相同，而“炎”在“黄”之前，意味着炎帝应该在黄帝之上。但其实看过《史记》的人都应该记得，炎帝是被黄帝降服的，他的地位应该比炎帝高。那么后人为什么要称之为“炎黄”而不是“黄岩”呢？

原因是从某个时期开始，历史学家就把炎帝和另一个更早的人物神农混为一谈。

炎帝和神农是中国神话传说时代的人物，他们的关系在中国古代历史上极其混乱。有史学家认为炎帝和神农是一个人；还有学者认为两者是不同时期的人物，神农生活在母系氏族社会，炎帝生活在父系氏族社会。两派之间争论激烈，所以有些书采用了模棱两可的措辞。比如新版《辞海》对神农的注释是“言君神农时言帝”，而言帝的注释是“言君言帝时言帝”。

那么，炎帝和神农是同一个人吗？如果不是同一个人，是什么时候分成两个人的？而为什么会分成两个人呢？

西汉以前，两人不是一家人

翻看史书，我们会发现一个现象，那就是先秦到西汉中期的古籍对神农和颜地分别进行了记述，他们的事迹不同，所处的时代也不同。

《神农》讲述的是在幽朝、燧人氏、伏之后，黄帝之前的故事。他的主要事迹是教人种地，品尝草药治病。他是原始农业和原始医学的发明者。《易辞下》中列出了几个神话人物的顺序:保西施-神农-黄帝、尧、舜。《庄子·偷脚》说:“在神农的世界里，...百姓知其母，不知其父，与麋鹿共存。”说明他生活在母系社会。此外，在可靠的古籍如《战国策》、《鲁春秋》、《左传》等。，神农和颜地都没有参与。

炎帝和黄帝生活的时间差不多。他是一个氏族部落的首领，与黄帝有血缘关系。炎帝先与黄帝部落交战，后与黄帝联合击败蚩尤。关于这一点，《国语》、《逸周书》等古籍中都有记载，其中炎帝又叫“赤帝”，与神农从来没有关系。

司马迁在《五帝史记》中介绍黄帝时，同时提到了神农和颜地。本文开头写道:“轩辕之时，神农衰微。群臣相侵，欺压百姓，神农赋能征。”后来司马迁提到，蚩尤是诸侯中最残暴的，谁也打不过他。后来炎帝准备攻打其他诸侯，但是诸侯打不过他，于是都归顺了轩辕。轩辕修德集结军队，在坂口与颜地交战，打败了颜地。之后，他和炎帝一起打败了蚩尤。后来司马迁写道:“诸侯贤尊轩辕是天子，而不是神农，是为黄帝。”在这份记载中，“神农天下衰”、“神农天骐征”、“颜地欲侵凌王公”、“半权之野战”、“取替神农”等句子，清楚地表明神农和并不孤单，神农应该是早期王公的首领，而黄帝和都是王公。《禅宗史记》也引用管仲的话，说“神农封泰山而禅云韵；颜地封泰山，禅云韵。”如果这两个人属于一个人，就没有必要把他们分开。由此可见，神农和颜地是先秦时期两个毫不相干的人。

东汉以后，神农和颜地的关系突然发生了变化

东汉时神农和颜地突然合二为一。这时，一些学者在注释前人的史书时，开始将神农和颜地合并。例如，当贾逵注意到普通话时，他说:“颜地，神农也。”高邮在注释《淮南子·天文训》和《吕氏春秋》时，曾说“炎帝为神农，姜姓始祖”。这一理论在魏晋时期开始流行。

神农与颜地融合之初，有学者提出异议，引发争议。例如，三国时期的学者赵薇在注释《国语·晋语四言》时指出:“神农和黄三也在黄帝之前。黄帝灭炎帝，灭子孙耳。也知道不是神农。”然而，这种反对在当时是被冷落的少数。

那么，为什么在汉末之交，史书记载和学者的观点会突然发生变化呢？

刘欣是“合而为一”的主要创造者

从文献上看，刘欣应该是神农与颜地合二为一的倡导者。刘欣是西汉末年皇室的后裔。王莽是新朝的“国师”，著有《七律》、《世经》等书。刘维的《世说经典》说:“太昊皇帝属穆德，因他发明了渔猎工具，使天下人能渔猎，故被世人称之为鲍”；炎帝以火继承了鲍家族的木德。因为他教百姓培养农民，世界被称为神农。在这里，刘欣不仅将炎帝和神农合二为一，还将古代历史和传说中的东夷首领太昊和伏合二为一。

后来，班固在韩曙继承了刘欣的说法，并做了很大的宣传。《韩曙郊祀志》说:“刘翔父子以为...鲍的家人开始接待穆德，...从神农、黄帝，传至唐虞三代，而韩德则在烈焰中。”可见，伏羲、神农、黄帝的结合，是刘欣精心谋划的结果。刘欣和班固都是学术界有影响的人物。经过他们的宣传，炎症和上帝是一个人的说法在学术界很流行。

为什么要篡改历史

刘欣为什么要把炎帝和神农结合起来？有学者认为，这是为王莽的新朝创造理论基础。

战国末期，邹衍创立了“五德终始”说，他用五行相胜的理论来解释历史上朝代兴衰的原因。从那以后，这一理论在统治者中流行起来。比如秦始皇认为他用“水德”代替了周的“火德”。

邹衍的“五德终始”说始于黄帝，夏商周次之。如果按照他的顺序，王莽是没有资格当皇帝的。所以王莽篡权后，需要有一个对自己有利的“五德终始”，而这一编撰工作就落在了刘欣的身上。为了给王莽篡位造势，刘欣重新安排了古代历史体系，在黄帝和颛顼之间加入了少昊，这使得战国时期又多了一个“五帝”，而黄帝则被提升为黄三之一。与此同时，秦朝被挤出了正序。以此推算，东汉名为霍德、尧侯，王莽为土德、舜侯，意在重复尧舜灭亡的故事。

在安排三皇五帝的时候，刘欣遇到了一个问题。按照邹衍的安排，黄帝是土生土长的美德。按照以土生火的理论，黄帝之前的始皇帝应该是土生土长的德行，炎帝这个名字与土生土长的德行是一致的，所以用他非常合适。但是根据以往的史书记载，炎帝和黄帝是同时代的人，他们是有血缘关系的，黄帝是哥哥，炎帝是弟弟。如果说炎帝是黄帝的前身，总有一些史实难以服众。于是编纂者将黄帝之前的神农家族和炎帝合并为一人，编造了一个“炎帝神农家族”。就这样，被新“五德”称之为黄帝的前朝皇帝出来了。

班固作为东汉人，认为刘欣的新“五德终始”对东汉有利，于是重印刘欣的《世经》，宣传其制度。他在《古今人物表》“上中任人人”一栏中说:“少典，炎帝之妃，生黄帝”，黄帝与炎帝之弟，

刘欣、班固对古史的篡改影响巨大而深远。先秦古籍记载中提到黄帝和炎帝时，黄帝总是排在第一位，炎帝总是排在后面。比如“万物皆黄，即使炎后”，《左传·召公十七年》，“昔黄帝之……颜地之……”等等。但在刘欣、班固之后，黄与燕的关系发生了逆转，先秦古籍中的“黄燕”变成了“黄艳”，这种逆转影响至今，直到现在我们还习惯说“黄艳后裔”。

一个谎言让秦始皇修建了长城

长城是世界建筑史上的杰作，被誉为世界七大奇迹之一。有人做过统计。如果用建造长城的砖石来建造一堵厚1米、高5米的墙，这堵墙足以围着地球一周；如果用来铺一条宽5米、厚35厘米的路，它可以环绕地球三周以上。在当时的技术条件下，如此庞大的工程所消耗的人力、物力、财力是无法估量的。

虽然秦始皇不是历史上第一个也不是最后一个修建长城的人，但长城与他有着生生不息的渊源。“长城”的称号在他手中变成了现实，长城的修建也是导致秦帝国灭亡的重要诱因。然而，具有讽刺意味的是，长城是在2000多年前建造的，因为一个炼金术士的谎言。这听起来不可避免地很荒谬。

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