张天然 孙素真简介
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孙简介
孙，山东单县人，光绪二十一年八月二十八日生。与道教一致的信徒被称为“孙奶奶”，认为她是与张一致的菩萨的第十八代祖先。张去世后，孙继续走宗道，经历了大陆的沦陷，停止渡江，开垦土地，继续在台湾省传教，甚至向世界各国传教，使宗道逐渐从一个地方宗教转变为世界宗教；虽然晚年没有直接主管教务，但他是过渡时期最重要的精神领袖。
孙早年曾是易易的追随者。1998年加入义冠道，拜义路易为师。原来，家里安排她和石的家人有一份结婚合同。未婚夫去世后，她决定修道，一心辅佐道教事务，带领单县一群女道士一起修行。她由鲁提拔为地方领袖，在鲁西传教；后来，他被鲁指派管理文案，受到鲁和他的妹妹鲁仲杰的高度重视。民国14年鲁去世，她到集宁吊唁，结识了张，并邀请张到单县帮忙修路。民国十九年，张按照您的命令接任宗主。有一次，你在单县西关的一座佛寺里开“炼炉会”培养人才，请孙帮张传道当“情妇”；此后，张和孙被一以贯之的信徒尊为大师和祖母。民国25年，张因被国民党蓝衣会误认被捕，孙开始代为办理教务。民国二十八年，张颁布了一贯的礼仪手册《佛教暂行条例》，将其列为孙，封号为“菩萨”和“师母”。随后与张一起成为道教亲属日常礼仪中所拜的“师”，被称为师父、师母。
民国三十五年年底，张、孙赴四川考察教学工作。次年八月中秋，张病逝，被大部分弟子认定为续聘教事人选。此外，以道士为首的支持张的妻子刘和他的儿子张，成立了“正义咨询委员会”，并制定了“十八条准则”。从那以后，两大派别就分别传教，互不隶属。1937年2月，孙开始召集成都、重庆、安、汉口、上海等地的重要干部和各行各业的主要福音传道者，在全国范围内成立“大告白班”，希望通过大规模的告白仪式为赈灾祈福，并由季勋告诉所有参与的福音传道者，下凡大道的布局“道盘”已经改变，随后孙继续传道，参与的福音传道者必须许下“金线心愿”以保证传道的合法性，这意味着她将从此领导传教事业。经过十步自白课，孙原本打算去东北开最后两步自白课。但是华北北部地区几乎完全被共产党控制，开始禁止同路，他不得不取消。
民国三十八年年初，孙到达上海，召集南方各地负责人分批开会，商讨未来对策，希望继续秘密传教。农历三月去香港传教后，他又回到了上海。那年5月，上海沦陷，她搬到了四川重庆；7月，在道士亲戚的安排和护送下离开四川，取道广州前往香港；同年9月，因担心尚在内地的道教亲戚，以华侨身份参加“归侨参访团”，从香港乘船返回天津，后转道北京、济南、南京等地秘密考察道教事务，鼓励道教亲戚；并再次秘密抵达上海。由于政局越来越不稳定，她于次年年底离开内地，经澳门从上海转往香港。民国40年，他在马来西亚吉隆坡传教；每隔一年回港暂住一次。直到民国43年，时任总统府军事司令的将军，以妻子唐母亲的名义，安排将孙送到台湾省，最终定居台中。
20世纪50年代，政府开始打击一贯的道教做法，许多道教亲属遭受政治迫害。孙发誓要为众生代灾，常年呆在家里，一辈子关在牢里。1952年，由于政府再次大规模禁止一贯性道路，孙以一万次的叩首祈祷，祈求这位无限的老人从灾难中得救，并愿意自己承受上天的考验，之后便开始不断的生病。1964年4月4日，孙因病在台中市逝世。那一天有雷雨，所以被单行道的信徒认为是圣人崩溃的异象。后来各组部落首领将她的灵柩葬在桃园大溪，道士父母通过栾勋得知她被老傅命名为“中国圣母”。
两位教育家的故事，感人至深，值得学习。