日本武士道精神 日本武士道精神究竟是什么
沈逸墨明治时代中后期，军费预算急剧增加，约占政府经费的30% ~ 45%，军国主义和武士道精神得到践行。
1882年，《军令》颁布，提倡武士道。
说到日本武术文化，就不得不提武士道及其“道”，指的是道德规范和行为准则、伦理道德、行为规范等等。
武士道作为日本历史的特殊产物，是武士阶级作为日本中世纪的封建统治阶级，调整和规范人与人之间以及武士个人与军人家庭整个社会之间关系的行为准则的总和。可以说，武士道是武术社创造的日本特有的伦理文化。
日本武士作为封建统治阶级，采取独特的统治制度治理国家长达700年，在世界上独树一帜。日本武士道虽然起源于日本中世纪，但并没有在中世纪就此停息，而是以其独特的历史特征一直发展演变至今。
19世纪末社会大变革以来，日本进入近代，以下层武士为主体的落后幕布运动打开了明治维新的大门。
日本近代史上著名的思想家新渡户稻造博士在1889年撰写的《武士道》中明确指出:“武士道，旧日本的建设者及其产物，至今仍是过渡日本的指导方针；而这实际上将证明，它仍然是形成新时代的力量。”他还说:“在复古风暴和国家改革旋风中，握着我们国家舵的伟大政治家，是除了武士道之外，对任何道德教义都一无所知的人。”
1882年，以天皇的名义颁布了《士兵箴言》，要求日本臣民上战场“辅佐无疆的帝国运动”，规定士兵要遵循忠义礼勇不足的准则，进一步将武士道发展成为现代士兵的信条，最终使武士道具有普遍性。
1890年，以皇帝的名义颁布了《帝国教育诏书》，将国家道德规范概括为“孝忠”和“共爱”两大纲领。这使得臣民对皇帝的“忠”赋予了“爱国”的含义，将武士道精神披在了“爱国”的身上。作为所有日本国民的道德规范，它统治着人们的意识形态。
武士道已经深深植根于日本的民族精神之中。武士道最大的特点是一种必须实践的实践道德。武士道之所以在日本人心中有如此大的影响力，关键在于它的核心是无条件效忠君主，效忠君主的理念高于一切伦理道德，无私奉献的精神被视为武士的最高义务和终极行动。
明治维新后，所有臣民都是军人。不难理解，二战期间，武士道被法西斯军国主义的战争政策所利用，为法西斯军国主义服务，武士道精神在为战争和法西斯服务的道路上越走越深，使得日本国民将对外战争视为“帝国”的“圣战”，以充当炮灰为荣，自愿成为“神风”成员，以人肉炸弹自尽。
武士道精神带领日本民族走向战争灾难，吞噬了数百万无辜的日本青年，虽然其中很多人被迫走“不归路”，但同时也给亚洲人民带来了巨大而深刻的灾难。
因此，武士道的精神和风格对近代日本君主立宪制的建立和近代天皇制的发展起到了非常重要的推动作用。此外，政府始终灌输天皇神话、民族精神、忠君爱国的思想，宣称天皇统治是日本国家和民族的基础，天皇的统治权和统治权神圣不可侵犯，进一步弘扬了武士道所倡导的“尚武”精神和“忠君爱国”精神。
武士道在一定程度上成为日本社会伦理的基本支柱，也极大地推动了日本近代天皇制的发展。
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