崖山之战中后真的有十万士兵殉国吗？他们的殉国真的有意义吗？

大家好。你一定听说过崖山之战。

雅山之所以名垂千古，是因为很多军民宁投大海，不投降元军，这一直被后人视为爱国主义的表现。

那么，历史上死了那么多人吗？

据史料记载，相兴二年二月七日上午，雅山战役后一天，海上漂浮着十万具尸体。卢秀夫的尸体被人民发现并埋葬；小皇帝赵敏的尸体被元军发现。我看见一个漂亮的孩子，穿着龙袍，戴着皇冠，身上挂着一个玉玺...

之后，袁兵把玉玺交给张红帆，张红帆确认孩子是赵敏，派人去找。然而，赵敏的尸体不见了。据说是广东深圳赤湾村的人埋的，至今犹存。雅山海战后，宋室崩塌。元朝将军张弘范命人将“镇国将军张弘范在此灭宋”十二个大字镌刻在崖山上。

陆秀夫的飞跃，不仅跳出了一个“神话”，也把自己载入了史册。

也许，这一幕太过悲壮，连元史家都没有详细记录。但在《宋史》文本中，却简单描述了当时跳海的人数多达十万。虽然文字记录不够详细，但为历史提供了足够的考证。

但是，仅凭这一点，就能证实当时的场景真的如文字所描述的那样巨大吗？

事实上，在卢秀夫跳海之前，他首先强迫妻子跳海，从自己的家出发，以身殉道，这一点连元朝的统治者都很佩服。和卢秀夫一样，刘鼎孙被人记住了。然而，这位先生跳了两次才最终结束了自己的生命。

想一想，卢秀福在小皇帝背后跳来跳去，主要是为了做个“榜样”，用自己的行动告诉老百姓:与其被元军打死，不如自杀，这样更过瘾。现在，这种行为可以用“残忍”这个词来形容。

那么，这种大规模的“杀人”，到底只是“忠王”还是“忠国”的表现呢？

其实任何战争都是冲突极端发展的结果，解决这个冲突的是战争。我们必须知道，从古至今，用最少的代价换取最大的平衡，应该是最公平的方式，而不是通过战争来制造“神话”。如果有，是不是场景越差越好？

不过，你可以静下心来想想。你死了，宋朝的军民走了这么久，还会有多少人跟随？这个不难算。首先，后宫人员很少，就算是全家也凑不到几百号。所以这十万个数字的结论很可能是因为心理恐惧。

当时以卢秀夫、刘定孙为首的他们，已经给了追随者一个心理暗示，让他们相信自杀是他们唯一的出路。虽然每个人都那么渴望生活，但恐惧中只剩下一条路。

此外，也不排除卢秀夫和刘定孙强迫老百姓跳海的情况。

本来在他们眼里，整个世界都是皇帝的，老百姓只是皇帝的私人“东西”。既然皇帝活不下去，为什么还要留在这个世界上？当然，你得跟皇帝“走”。如果这个推论成立，只能说明跳海事件是人葬制度的延伸。

这样，这一著名的历史事件就可能是一场人为的葬礼悲剧。而且埋着十万人，是不是有点太“暴力”了？同时被后人贴上了“殉难”的标签，让大家觉得这一切都是“有意识”发生的。而且，老百姓总是盲从。

因为，他们认为即使官方说的不对，他们也要去做，根本没有想过拒绝，因为，在皇权至上的时代，似乎没有别的选择。

那么，大家都这么听话吗？

当时有一个叫张士杰的人，很有主见，觉得可以去别的地方再建一个政府。可惜张士杰的想法被别人阻止，被迫离开了雅山。

但是，除了崖山，就没有别的出路了吗？

也许大家都忘了还有一个地方，就是海南，再小，也能容纳这么多人。但是为什么宁愿死也不去海南呢？是面子问题吗？

事实上，海南在宋朝接待过流亡者。有一次，62岁的苏轼被孤舟送到海南岛儋州，一个江边荒凉的地方。可以说，当时流放海南只是比砍门罪轻一点的惩罚。因此，苏轼把儋州作为自己的第二故乡，“我是戴尔家的人，寄生在西蜀”。

后来海南被很多交战派系的大臣流放。

那么，一想到逃到海南这个流放的地方，这些人是不是会有一种打脸的感觉呢？明明还有活下去的机会，却为了面子，让大家跟皇帝一起跳海，这似乎有点过了。

在这里，我们不在乎这十万个数字是真是假，也不在乎为什么那么多人一起跳海。其实在很多人眼里，雅山之战体现出来的爱国情怀，可能就是皇权思想在作祟。到了最后关头，皇权的“尊严”虽然应该保持，但这样的跳跃真的能改变历史吗？

说句不好听的，跳的动作只是空消耗生命。

如果人口的消耗可以改变历史，那么值得一试。但是，用这种“自残”的方式宣称自己“不愿意认输”，只会让对方开心。因为，在历史上，最难的规则就是“人心”。想象一下，在一个国家，拥有最多“节气”的人都走了。他们在担心什么？

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