历史上到底是哪位皇帝规定了和尚不许吃肉?
古迹探秘者赤潮导:和尚可以吃肉。佛经《戒律广版》明确指出，佛教没有素食规则。佛教禁止吃的是“肉”。这种肉，不是我们现在的概念，指的是鸡、鸭、鱼等动物性食物。我们现在说的肉，在佛教里叫“腥”，不是“肉”。
素食主义自古就有，佛教传入中国之前非常盛行。古代吃素不是因为当时经济落后，没有肉吃，只好吃瓜菜。
但当时已经出现了喂、扶、益、补的观念，主张五果助、五谷助。这在最早的医学经典《黄帝内经》中有详细记载。但是素食主义自古就有，佛教传入中国之前很流行。古代吃素不是因为当时经济落后，没有肉吃，只好吃瓜菜。
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但当时出现了“养、助、益、补”的观念，主张“五果为养，五果为助”。这在最早的医学经典《黄帝内经》中有详细记载。但主要原因是老庄和清静哲学的影响。一大批隐逸学者崇尚自然，认为吃肉使人人气浑浊，吃素使人人气清晰。追求空气清新，大力奉行素食主义原则。
吃素是好事。但是发展到后来就走火入魔了。由此可见，一切都不要过分。韩曙记载了这样一件事:一个名叫周泽的人是素食主义者，因此他因营养不良而生病。他妻子责怪他这样折磨自己。周泽一听，勃然大怒。随即，他以“违反禁食禁令”的罪名将妻子送进了监狱。
“破戒”在当时不是小罪，和现在“严重破坏社会秩序”差不多。至于“不想坐稳”，就得砍头。「吃快餐」是什么罪？没有详细的研究是猜不出来的。其实很搞笑，但是我吃素的时候不小心放屁了。恐怕没人会想到会被放屁斩首。
素食主义的优良传统后来被从国外引进的佛教抢走了。
和尚可以吃肉。佛经《戒律广版》明确指出，佛教没有素食规则。佛教禁止吃的是“肉”。这种肉，不是我们现在的概念，指的是鸡、鸭、鱼等动物性食物。我们现在说的肉，在佛教里叫“腥”，不是“肉”。
佛经中“荤”字不读，应读为荀，意为熏菜，“肉为菜臭”。梵经更具体:“若佛不准吃五香。蒜、葱、大葱、青葱、杏曲为五香。”肉是五种蔬菜。“肉”这个词来自草而不是肉，这表明肉的本义是植物而不是动物。至于为什么肉会从植物变成动物，三言两语就不清楚了。
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佛教认为吃肉会消散人气，削弱诚意，难以达到神灵，所以严禁食用。
和尚可以吃肉，根据不同情况，分别对待，不可一概而论。佛教分为大乘和小乘。大乘是一种全心全意，自重待人的手段，所以不能吃任何肉。小乘允许吃三种“净肉”。
对于“在比丘生病的和尚”，他们应该采取人道主义政策，特别照顾他们，吃任何肉。现在允许印度、斯里兰卡等国的外国僧人，以及中国的蒙、藏、傣等民族的僧人吃肉。
佛教传入中国初期，形成中国特色为时已晚。所以那个时候和尚还能吃肉。和尚不能吃肉，这是1400多年前南朝梁武帝的萧炎首先提出的。
萧炎可以被认为是中国历史上最可爱的皇帝。他信佛，自称“三宝奴”。想出家，想得快疯了。没想到，他四次擅离职守，跑到同台寺，把身体交给寺里，出家了。一个皇帝，自愿放弃一切合法权益，甚至放弃自己的身体，成为了同台寺的寺产，当然不会管朝政。但是当时没有副皇帝，在皇帝不能履行职责的时候可以代理皇帝。
当时，代理干部是临时任命的，萧炎没有死，没有人能当皇帝。“一个国家离不开国王。”事情简直就麻烦了。满朝武文，不知道开了多少会，开了多少急磋商。讨论研究的唯一途径就是赎帝。于是我立刻从国库提出现金，要求同台寺商量购买事宜。同泰寺是赚钱的，当然要合作。最后，根据市场经济原则，萧炎通过等价交换的方式被购回。立即恢复他的个人主权，让他继续担任领导职务。
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萧炎毅然献出了自己的生命，但他的水平太高了，他还是控制不住自己。只对同台寺有利，一次次创收。如果对佛教事业无限忠诚的不是萧炎，而是其他人，那就只能下决心拿回扣。
萧炎无法发行《伟大的倪净》这本书，他已经背熟了。经书规定:“不得杀戮”。萧炎想，杀了人就杀了他们。一定不能全管，还是要从根本上把握。活到老学到老，干脆不吃肉！你不能吃肉。看你杀人有什么用？一旦决定，立即行动。紧急消息:臣民提倡素食，和尚不准吃肉。天地神祖，享僧待遇。和尚待遇是什么？也就是说，祭祀天地之神的祖先，不再有三祭猪头，全部换成猪头和面粉做的猪肉。金门一开，就是一百。有一段时间，素食者“在世界上有户口，只有少数去一半”。
由此可见，僧侣是不允许吃肉的，这是从萧炎“不杀生”的观点演变而来的规则。
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