揭秘传说中夏禹铸造的“九鼎”究竟流落何方
奇趣掌门人“九鼎”在中国夏、商、周三代是王权的象征，是传播到全国的瑰宝。就其工艺水平和价值而言，无疑超过了今天出土的任何青铜器。但让人深感遗憾的是，这么珍贵的国宝在两千多年前就不见了！“九鼎”是怎么消失的？
王霞铸造九鼎
在古代，丁只是一个普通的陶器或铜制器皿，用于烹饪食物。后来，因为我们的祖先用它来祭祀天地之神，所以它们被赋予了神圣的意义，并与日常用具区分开来。在阶级社会中，丁进一步成为国家统治权力的象征。
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早在夏朝建立之初，为了铸九鼎，王霞就下令所辖九州诸侯采集青铜，捐献给夏王室，并将代表九州的器物铸于鼎上，以象征天下九州皆聚于夏朝中央。所谓“于集九牧之金，铸九鼎，如九州。”就是讲这个事的。夏朝始于禹，至赖时，因桀惑无道而被灭。唐成是商朝的第一个国王。根据传说，他摧毁了夏后，把夏九鼎搬到了一个商业城市。商朝传到汪峰，因为暴政失去人心。周武王趁机起兵，砍下了印章，破坏了生意后，带着商朝九鼎的胜利回到了西方。不久，武王之子继位为王，将九鼎迁至濠江，并举行玉龙“丁丁”仪式，这意味着新王权的建立。因此，后世称政权的建立为“丁琪媛”。
春秋时期，随着周王室势力的衰落，强大的诸侯把之心送给了九鼎。公元前606年，楚庄王趁北伐浑之机，陈冰到东周边境炫耀武力。周连忙派王医生为使者前来吊唁。别有用心地向王打听周的“大小轻重”，暗示他准备夺取周的统治权。王见对方野心勃勃，便针锋相对地回答:“德者，非丁也。”“周德虽已没落，但天命未改，丁灿的重要性不可问！”的意思是:周王室虽然没落了，但还可以维持，仍然是全世界的共有人，警告不要有什么错误的想法。因此，学者们后来将“获胜”比作试图夺取政权或图谋王位。
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到了战国末期，周王室已经名存实亡，秦国、齐国等列强经常为争夺周朝的主导权而开战。公元前254年，秦灭周。《史记·秦本纪》说:王时，“周敏死于东，合力守其名于秦”，落入之手。但《史记·冯禅书》说:“秦灭周时，九鼎入秦，或宋太秋社亡，丁不去泗水彭城。”很明显，关于九鼎的下落有两种说法，一种是秦灭周时九鼎被带走，另一种是早在秦灭周之前九鼎就沉于洒水之中。
《史记·秦始皇列传》中也记载了这样一件事:秦始皇二十八年，秦始皇为了寻找周鼎，“斋戒祈庙，想把周鼎的水洒出来，让成千上万的人没有水得不到他们想要的东西”。秦始皇的这一举动，说明丁入泗水的传闻当时一定是风生水起，以至于连秦始皇都信了，结果却是“竹篮打水”空。从《史记》的相关记载中，似乎不可能找到丁的确切下落。《史记》之后的一些古籍中虽然也有关于丁下落的记载，但基本上都是对《史记》中毛巾两说的解释或补充。如《秦本纪正义》说:“周朝汪束十九年，秦昭王取九鼎，一飞泗水，八入秦。”《韩曙副刊·郊祀志》说:周王室灭丁铸钱，为的是防止强国赢丁，解决自身经济困难，而谎称九鼎不知去向等等。这些说法虽然发人深省，但由于不合理或缺乏依据，很难让人相信。
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秦汉时期，出现了寻找“周鼎”的趋势。秦始皇寻找周鼎的过程已经提前描述过了。到了汉朝，汉文帝和汉武帝继续寻找周鼎。据说汉武帝在汾阳发现了飞入泗水的周鼎。可是“文鼎卢没钱”，是周鼎吗？很难说。那么，九鼎在哪里？以后有可能找到吗？要看考古发掘的进度。如果九鼎不被破坏，也许有一天，我们或者我们的后代，会有幸从出土文物中看到保定千年的辉煌和“美丽”。
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