帝王九鼎的下落之谜：大禹铸造的九鼎哪去了
神话迷津传说大禹治水成功后，铸造了九鼎，王权的象征。尽管朝代不断更迭，九鼎始终是从一个国王传到下一个国王的。没有统治地位就不能算是真正的王者。然而秦汉之间，九鼎消失了，让人怀疑九鼎是否真的存在？
传说大禹治水成功后，又造九鼎。这不仅说明中国的青铜铸造技术高超，也说明大禹违背了部落联盟的传统，建立了天下之国，因为皇帝君临天下，这是王权的象征。后世称争夺政权为“赢”，建立政权为“定”，因为九鼎三代以来一直被视为王权的象征。
据《左传》陆三年记载，夏初九州牧铜铸九鼎，全国山川奇物预先绘成人物，分别刻于鼎身。九鼎铸造后，陈列在宫门外，让人们无论走到哪里，都能知道鬼神在干什么，从而避免灾难，带来好运。据说这一招获得了天庭的赞誉，所以夏朝获得了天帝的加持。九鼎诞生的时候，就被神秘所笼罩。事实上，通过神话因素，不难看出其政治价值。夏天九州的青铜铸入九鼎，然后九鼎象征九州，无非是表明他是九州之主，实现了天下统一。从此九鼎成为三代之宝。传说是夏死后丁迁到商朝，商死后丁迁到周朝，预示着天命。
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春秋时期，随着皇族的衰落，权贵诸侯觊觎九鼎，楚国率先出击。《史记·处士甲》记载，楚庄王八年，楚庄王带兵攻打卢浑之戎，途经洛邑，故意显示自己的军事实力。周连忙派医生王去安慰他。楚庄王咄咄逼人，问九鼎有多大或多小。王孙冷冷地说:“在德国，不是丁！”然后慢慢回顾了九鼎易手的历史，说如果本质是美好明亮的，鼎虽小但仍重，反之仍轻。他进一步指出:“周德虽衰，天命未改，丁之重，不可问。”楚庄王被拒绝了，不得不放弃。这就是成语“拿下中原”的由来。
到战国末期，周王室濒临灭亡。根据“战国政策，东周政策”，周闲王在位期间，秦国兴来周，企图夺取九鼎。周求救，逼秦退兵。然而，强秦愿意放弃，后来秦昭王终于摧毁了东周。
九鼎周围，有两个问题，至今后人都难以理解。一个是大禹是否铸鼎，第二个问题与第一个有关，即九鼎最后的去向。
引用《左传》，说九鼎是在“夏之方有德”的时候铸的，《史记》略微提前了铸鼎的时间，说是“夏宇全盛时期”，明确了大禹收九牧之金，铸九鼎，意在象征九州。墨子说丁是初铸的。以上说法大体相似，得到了很多后人的赞同。基本上认为丁是大禹铸的，时间是夏朝建立的时候。
怀疑论者认为，秦始皇统一六国后，并没有从周氏手中赢得九鼎。相反，关于九鼎失踪的传言是有眼有鼻的。韩琴，也没看到三脚架。刘邦登基的时候，秦王子婴只交出了皇帝印章。《战国策》说，周不得不称霸时，每鼎运九万人，九鼎运八十一万人。这可能吗？现代古代史学者认为战国政策充满夸张，朱钰不可能称霸世界。
根据当代考古发掘，有学者认为夏代以前的一些原始社会遗址中出土了青铜器和青铜器。河南偃师二里头遗址是学术界公认的夏朝遗址。出土了青铜爵、铜凿等各种形状的青铜器，考古学家还发现了坩埚碎片、铜渣、陶扇，证明夏人完全有能力制作青铜器。至少从技术层面来说，玉柱有可能称霸。仅凭古代历史传说中的一些缺陷来否定朱钰的统治地位，可能并不是绝对有力的。
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流传到周朝的主导词在哪里？
一些学者发现《史记》中的说法不一致。周秦都说秦昭王活了五十二年。周赧王死后，终于“带九鼎入秦”。秦始皇传中说，九鼎在去咸阳的路上，一个鼎被吹进江苏泗水。照此看来，除了第一个三脚架外，八个三脚架可能是在秦的宫殿里被搜查过的，应该是在秦死后丢失的。唐朝张守节在《史记正义》中也说:“十九年，秦昭王取九鼎，一飞泗水，八入秦。”但他比《史记》这篇文章早41年就把秦昭王作为九鼎的领袖。《冯婵史记》也说:“周德衰微，宋致社亡，丁奈消失，伏而不见。”所以九鼎早在东周末年就失传了，与秦无关。后来的《韩曙教四志》也接受了这两种学说，但也说“周先旺四十二年……丁伦未倒于泗水彭城下”。后来秦始皇巡视，路过彭城时，派了几千人游泳打捞，结果如竹篮打水一场空，却未能如愿。这说明九鼎没有入秦，至少少了一个鼎。
清代，全、、沈钦翰等学者对传统说法公开表示怀疑，并进行了新的探索。除了引用全、沈的学说外，在《补》中又有进一步的发展，可归纳为三点:周人采取灭鼎铸钱的劣策，以防止大国觊觎，加之经济困难；对外，他们假装失落，消失了。历史记载秦灭周，得丁不是事实。秦人误传九鼎沉泗水，秦始皇上当。这些说法发人深省，但不一定偏激。
既然九鼎被周人视为天命之地，那就只能和国家一起生存了。有没有什么理由因为觊觎的权力而自行毁灭？而且九鼎是初夏铸的，造型不会太大。楚庄王曾以倨傲的口吻说:“楚国的钩子够九鼎用了。”可见，九鼎的“重”只存在于传统的神秘观念中，而不存在于实物本身的价值中。东周统治者能不能毁锅铸钱换取少量的铜，并愿意履行自己的命运？
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仔细查阅古籍中的相关记载，虽然对九鼎失传的时间和地点有不同的看法，但没有销毁的材料。因此，我们有理由对考古工作的进展抱有希望。如果九鼎在东周灭亡前失守，更有可能葬在关东；如果在秦末失传，更有可能埋在关中；如果项羽在破秦后被抬回彭城，极有可能“在泗水跌出彭城”，但与韩曙记载的年代相差甚远。如果能把这些问题识别清楚，也许有利于找到九鼎的下落。
在边肖看来，九鼎作为王权象征的时代已经一去不复返了，但它是中国进入文明时代的象征，却具有不可磨灭的意义。所以九鼎的文化价值和象征意义是不可估量的。我们相信，一旦九鼎重见天日，一定会发出更加辉煌的光辉！
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