揭秘：强盛一时的蒙古帝国如何被内部分裂？
石青石这个问题挺致命的。因为统治和被统治的关系是一个搭帐篷，一个盖房子；一个词是新造的，一个文明已经在蓬勃发展。一个主张武力征服世界，一个恪守儒家礼仪本分。整个蒙元帝国在政治经济体制上几乎呈现出一个二元或对立的世界。
有个例子可以说明。成吉思汗时代，有四个由帐篷组成的后宫，称为四大寝室。成吉思汗到哪里工作，哪里就是流动的首都。1229年，窝阔台即位后，决定修建一座“不可移动的沃尔多”，这是蒙古人的第一个首都，哈拉和林。哈拉和森林里不仅有宫殿，还有为王公贵族建造的房屋，但蒙古人不住在那里，而是在城墙旁搭起帐篷。住帐篷或者房子看似是一种生活方式，其实代表了两种态度:坚持自己的民族传统或者接受新的生活。住在帐篷里的帐篷党和住在房子里的住房党是不相容的，这就像是一种象征和标志。也告诉了蒙古人从此的派系纷争:是坚持蒙古传统还是汉化。
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这似乎有点危言耸听，但实际情况是矛盾和分裂来得快得难以置信，而且只到成吉思汗的孙子一代，冲突就已经爆发了——先是蒙哥汗和他的弟弟忽必烈，然后是忽必烈和他的弟弟阿里·布格。一个母亲生的兄弟终于拔剑相见。这个时间距离1227年成吉思汗去世到1251年蒙古即位只有24年。
兄弟不和看似与争夺皇位有关，实则是执政理念的不同。据《元史》记载，蒙古被宣传为成吉思汗传统的化身，唯一坚定不移地遵守扎萨——蒙古法律规范的人，主张“遵祖之法，不做他国之事”。然而忽必烈却被视为“汉人粉丝”。当他还是国王的时候，他的大部分手下都是汉人，比如海云和尚、刘、姚叔和赵碧。这个幕府的存在，似乎在推动蒙古人的本土化。
忽必烈第一件让蒙古不爽的事就是去云南。尧书提出，汉代以绥靖为先，在儒家的治国理念中，安定百姓比什么都重要。所以尽量不要杀人。即使大理国不肯投降，也不会屠城。但在以杀人多为荣的蒙古人眼里，这种想法简直不可思议。
蒙古即位后，他的三个弟弟就像他的三驾马车。忽必烈负责管理莫纳汉，徐烈武负责征伐西方，阿里布格坚持哈拉、林。忽必烈用的是汉人组成的官员队伍，也用的是汉人的方法。他在河南、京兆、兴州等地进行了一系列改革，并计划在这些地区重建中国式政府，振兴经济。
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忽必烈取得了巨大的成功，但这引起了蒙古的怀疑。他怀疑他的兄弟试图在其领土上建立独立的政治权力基础，从而挑战可汗的地位。1257年，蒙古突然对京兆展开大规模调查。调查组封存了大量行政档案，罢免了忽必烈任命的官员，处决了一批下属。形势似乎危及到忽必烈。这时，姚叔想出了一个主意:去哈拉林见蒙古，重申自己对可汗的忠诚，请求宽恕。于是蒙古原谅了忽必烈，兄弟和好。
熬过危机的忽必烈，在三年后迎来了自己的世界。他用自己在汉经营多年的政治经济基础，像疾风扫落叶一样，将与之抗衡的阿里布格消灭，然后大刀阔斧地推行新政。继位的忽必烈看似能放下手脚，其实不然。虽然他在中国做得很好，成为了一个好皇帝，但他几乎采纳了他的顾问刘的所有建议，除了恢复科举考试。他之所以不恢复科举，是因为不想完全汉化，也不能完全汉化，因为那样他的各级行政机构就会被汉人吞并。
忽必烈并没有完全依靠汉人，他把财政交给色目人，把军事托付给蒙古人。在政治制度的框架下，他还不得不服从蒙古人的一个基本原则:帝国是成吉思汗所有后代的共同财富，他们享有世袭的军事、政治和经济特权，这就是所谓的家庭财产分封制。
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所以忽必烈建立的蒙元帝国是蒙汉混合体，在他执政的前20年是强大而稳定的，但到了老的时候却到处漏雨。他离开后，蒙汉之争成为分裂、灭国的主要力量。亲蒙和亲汉派系轮番上台，每隔三五年就要上演一出大戏。
13、14世纪的蒙古人认识到一个使命:蒙古人想要征服和统治整个世界。可惜他们无法整合整个世界，所以成吉思汗给后代留下了巨大的遗产，但也是致命的遗产。他们让黄金家族变得强大，但同时也在家族内部播下了劣根性的种子。
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