宰予是“孔门十哲”之一，为何却被孔子评为“不仁”？
秘闻收集者导语：宰予，孔子的著名弟子之一，善于提问和挑战孔子学说。他曾提出改变“三年丧”制度并向孔子提出难题。后在临淄当医生，被陈恒杀死或视堪舆为宰予。
宰予，又名宰予，春秋末期鲁国人，孔子的著名弟子，“孔子十子”之一。
29岁的孔子载誉而至，口才出众，被孔子公认为其“演讲”科目的尖子生，演讲排名在自贡之前。我从孔子开始周游世界。在我的旅行中，我经常被孔子派往齐国和楚国。
宰予思想活跃，好学有思想，善于提问。他是唯一敢于挑战孔子学说的人。他指出孔子的“三年丧”制度不可取，说:“三年丧是很长的一段时间。君子三年不为礼，礼也不好；三年不享受，幸福就崩了。所以可以改成“一年丧”，被孔子批评为“无情”。他还向孔子提出了一个难题。他假设如果他告诉一个仁慈的人另一个仁慈的人掉进了井里，他应该跳过去救还是不跳过去救？因为跳了就死了；如果你不跳，你会被毁了。孔子认为载誉的问题不好，说:“是什么？君子能死，不能困；可以欺负，但不能忽视。”认为宰予是在忽悠人。白天睡觉被宰，被孔子称为“朽木”、“土墙”。孔子认为宰予的言行不一，说他“以言取人，输于宰予”，并从宰予改变了他以前的缺点，说:“从一开始，我也是一个人，听他的话，信他的行；今天，我是一个男人，听他的话，观察他的行为。鱼雨和变化是。”
据《史记·仲尼弟子传》记载，宰予后来在临淄当了医生，并说他在外地参加叛乱时被陈恒杀死。但唐代的司马贞对此有所怀疑，视堪舆为宰予。唐代名“齐侯”，宋代名“临淄公”，后改为“启功”。明代嘉靖九年，改名为“圣贤宰字”。
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