为什么殿试不淘汰举人？真相是什么
古代轶事家科举制度延续了几千年。虽然现在已经有无数人批判了，但是科举制度僵化腐朽。然而，在封建时代，中国的科举制度与世界其他国家相比，是一种相对先进的选拔人才的制度。和印度一样，都说是种姓制度，高种姓的人统治低种姓的人。说白了就是血统论，背景低的人连受教育的资格都没有，更别说以后治国的机会了。
中国的科举给了穷人家的学者一个机会。"朝代是田舍郎，科举制度是最好的描述."科举制度有四个层次，一个是少儿考试，一个是乡镇考试，一个是会议考试，一个是宫廷考试。今天，我们单独谈谈。宫廷考试和宫廷考试是科举考试的最后一道考试。前三名考试是状元，第二名，探花。
与前三次考试相比，宫考是最重要也是最容易的。之所以是最重要的，因为这个考试是在皇宫里举行的，题目是皇帝给的，连十大考卷都得皇帝亲自看。这次考试结束后，考生可以正式被任命完成鲤鱼跃龙门的最后一次飞跃。之所以最容易，是因为在宫考中，考生不会被淘汰。也就是说，只要能参加宫廷考试，进士的名额就稳稳地有了。
那么，什么是寺庙选择呢？殿宣是宫考，是科举考试中最高级别的考试。科举始于隋朝，形成于唐朝。隋文帝和隋文帝统一南北朝后，进一步打击和削弱江南士族，彻底废除了九品官法和中正制，并在隋文帝在位第七年设立知行修金科和清平干吉科，以文章选官。杨迪大业三年，开了进士科，开创了科举考试的先河。到了唐代，由于李出身低微等原因，打破士族统治官场的局面成为历史的必然。唐高祖武德五年，中国举行了第一次真正意义上的科举考试，由四位学者创办了这所学校。到唐太宗时，科举已经被固定为取士制度，并成为定制。武周时期，武则天不忘陇西贵族反对立她为接班人的宿怨，放开招官进一步削弱贵族势力，亲自赴公室，宫廷考试，加强和巩固了科举制度。科举一开，贵族垄断重要资本的局面就被打破了。因此，几千年来，无数学子，怀着“朝为田舍郎，暮往皇堂”的理想，在寒窗中努力学习，从而形成了中国社会文化中独一无二的状元效应。
宫室的宫廷卷子，先是皇帝念，然后是主考人念，皇帝统治。到了明清时期，宫廷考试理论上只由皇帝亲自主持。除了乾隆皇帝，皇帝不再亲自看论文，而是由看论文的大臣审阅。根据文章的功过，评定为第五类，然后把前十名的宫室论文呈献给皇帝，候选人的名字当面打开。巩氏，会尽量上榜参加宫考，原则上不会再被淘汰，一般都能成为秀才。只有皇帝任命第一状元，第二名，探花人选，二甲基前七。所以明清宫廷考试实际上成了争夺状元和丁甲考生，确定新晋士人排名的专门考试。第二天一早，皇帝单独召见了十大新晋学者，被称为“小传播”。正式公布宫考排名，皇帝召见后，填写大大小小的金榜，等到一切准备就绪再放入榜单。它是科举时代最庄严的仪式之一，被称为“大传播”或“大传播仪式”。名单公布后，宫廷考试的程序没有完成，新科目的学者不得不带领同科目的学者参加礼部专门设置的宴会。唐宋称“花宴”，明朝称“琼林宴”，清朝称“容恩宴”。宴席结束后，状元只好带领进士去孔庙拜见儒家始祖。一周结束后，他去国子监立碑，把新进士的名字写在石碑上，这样，宫廷考试的程序就结束了。
看到这里，有些读者朋友可能会大吃一惊，要知道，古代的科举，其激烈的竞争，残酷的淘汰，丝毫不亚于今天的文官考试。那最后一关，也是最关键的一关，宫考为什么没有淘汰任何人？要说这个可以和北宋的一个人有关，他的名字叫张远。
北宋举人张远多次参加宫廷考试，但每次都被落下。小伙子满腹怨气，就去西夏给西夏人出主意，反过来攻打宋朝。更重要的是，张远才华横溢，多次打败宋朝。甚至那些成功通过宫廷考试的进士也被张远打得落花流水，令人尴尬。考过的人打不过没考过的人。
宋朝吸取了这一教训，知道进举人入宫考试是一种天赋。在未来的宫廷考试中，没有举人会被淘汰。当然，宋朝也害怕第二个和第三个张远。反正对于宋朝来说，多考进士只是划分更多官位的问题，这样如果不能成为进士就被其他国家利用了。
虽然这发生在宋朝，但后来的朝代，如明朝和清朝，都沿袭了宋朝的制度，举人在宫廷考试中没有被淘汰。恐怕和宋朝的意图是一样的。这些学者，在经历了很多关卡之后，终于到了最后一关。如果他们在最后一级被淘汰，就会产生极大的怨念，不利于国家的统治。最好不要消灭他们。都被赋予了进士的名分，以后可以当官了，大家都开心。这就是为什么在宫考中，考生只做排名，不做淘汰的来龙去脉。
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