简史:宗周形成的历史

周宗的意思

中国文学中最早的城市是西周时期的枫泾和濠泾。高枫二井位于陕西省Xi市，隔江相望。

生活在周朝的，是历史上第一座都城，名副其实的第一座城，也是的诞生地。

周人的封、高是分别命名的，封、高是两座城市，但后世学者大多以封、高为一学。

在国王统治时期，“周宗”的名字开始出现，“王采·周宗”的铭文在西周金文中被频繁记录。自汉代以来，周宗大多数学者都称之为鹤嘴锄。近代以来，随着西周金文研究的深入，大多数学者认为周宗专指青铜器金文中的鹤嘴锄，具有明显的宗教和政治意义，与“鹤嘴锄”作为大都市的名称大相径庭。

事实上，到了西周中后期，随着冯家祠堂设施的不断应用和不断完善，的地域概念得到了拓展，冯、何一带可以称之为，如《诗经·潇雅》正月:“呵呵，赞之。”

王文搬到了首都

把王渡从齐国移到冯，走上了历史舞台。

“公刘自在，太王，王绩作鸟兽散。王文左峰，王武知止。”西周都城的建立和变迁，与商周势力的兴衰和斗争直接相关。自武定以来，殷朝由盛转衰，而周人则日益兴盛。文王寿终，诸侯已降，西土安定。周已成为西部大国，足以与殷人抗衡，当务之急是东征灭商。

此时关中地区渭水以南、户县以东至Xi安、蓝田、华阴一带，为崇厚所取，东进灭商一统天下，首先是斩郭崇，一统关中。晚年，周文王竭尽全力消灭石崇，并在成功后立即东进，在郭崇腹地的风水西岸建立了新都枫泾。周武王即位后，以封号为根据地，在风水东岸建立濠井，最终完成了灭商大业，这是封号两都作为西周君王的首要贡献。

除了政治上的考虑，寻求更理想的居住区域也是周迁都居住在周的重要原因。周元虽然地势开阔平坦，土地富饶美丽，但地处渭北原区，地势较高，相对干旱少雨。随着周元城市规模的扩大和人口的增加，农业用水和城市用水的矛盾日益突出。与周元相比，高枫地区有着非常优越的自然条件和水资源。高枫位于关中中部，渭水南岸，地势较低，田地无边，河流纵横，水塘湖泊星罗棋布。它是最理想的捕鱼活动场所，杜毅的供水不会有问题，这些优越的自然条件是周元无法比拟的。

高枫成为西周政治中心后，立即显示出优越的自然地理条件，成为主要农耕地区之一。历史学家齐思和在谈及周都由西向东迁都时曾指出:“既方便东移，又可与商贾争霸，压制与良田之间纵横的河渠，自古称之为奶油胜利之地”。

现代考古证明，枫泾位于风水河西岸，西至赵玲河，北至梅岭岗地北缘，南至刘诗村。濠景位于风水之东，与枫泾隔江相望。濠井遗址西接风水，东临丰浩村，北接风水和洗池，南接汉唐昆明池。从遗址的内涵来看，有大型夯土建筑，大量的民居，各种手工艺作坊，贵族留下的礼器，各种类型的墓葬。因此，从考古资料来看，高枫具有都城的文化内涵。

同等关注高枫

郭沫若将西周一些青铜器铭文中的“经”解为“风经”，将西周两个甲骨文中前缀为“曹”的“蒿”字和西周一些铭文中的“蒿”字解为“好经之镐”。无独有偶，植物学上“丰、高”二字的本义是生长在丰水河两岸茂盛的草本植物，是周都双城破土前穿越丰水河的原始荒野景观。

《尚书》说:“只有二月是望，越是第六日不是，王是望离周一步，至于冯。”根据周成王从濠井走到峰峰的记载，峰峰和高昊相距不远。现代学者对西周金文进行了大量的考释。西周中前期，王在丰邑掌管政治，主持各种仪式。虽然“王武斋高”的政治中心迁到了濠京，但奉京仍有一定的王都功能。中国社会科学院考古研究所研究员、考古队原队长胡说:“所以，历史学家一直把冯和郝叫做，或者说他们都是周都的城市，这是很有道理的。”

一年后王冯去世，而在位仅四年，被削前一直在打鹤嘴锄。可见周人迁徙到丰邑不久就开始营镐，丰和镐的建造时间不会相差太久。

地位演变

周宗是周朝的首都，周朝延续了300多年。首都的地位变化了好几次。在伐周之前，是西周的前线。灭亡后，周宗是西周的都城，西周晚期地位逐渐下降。

一、一线资本的地位

从文王建立到武王被伐，周宗是周的前线都城。在这一时期，周并不是“世界的共同主人”。作为藩属国的首都，周宗的建立是为了对付商朝政权，所以至少在其建立的初期，就具有很强的军事意义。学者们认为高枫“最初应该是东进运动的指挥中心”，历史学家许倬云也认为“最初可能是东方的指挥中心，并逐渐成为行政中心”。在此期间，古都周琦仍是周人的政治、经济、宗教基地和大本营。

二、主要资本状况

先秦时期，国号和都城名经常互相替换。比如潘庚，本名殷，都城也叫殷。在一周结束前，也被称为“周”。在灭商以后，作为“天下共主”的都城，在政治上变得越来越重要，特别是在武功和成年时期，都城高和“周”的称号逐渐互相取代。如《易诗赋》、《商高》、《孟子下》、《史记·周本纪》、《史记·鲁世家》等。

这些典籍中所载的《周》只是解释为:“周，也。”

高是国家政治生活中的主要都城，文献和碑刻中频繁出现的名称，成为是周"封臣"和祠堂的最好注解。据统计，周宗提到了近30件青铜器。其中，纣王在周宗的活动主要包括接受述职、宗教祭祀和发布命令，充分体现了周宗作为主要首都城市应有的职能:

周王接受群臣和诸侯的述职，出现在面前。

比如第一本记载周王从太史公到周宗的样子；匡侯的诏书又开始了，它记载了燕侯的第二代诏书第一次去周宗迎接纣王。《麦方尊》记载了周宗王朝兴侯与纣王的相遇活动。《查伯龟》记载了查伯去见周王的故事。粽子钟的铭文表明，纣王不仅在周宗会见了王公贵族，还会见了外国人。

重要的宗教祭祀。

祭侯鼎和石在都有王大祥的记载，而石尚舆、郭波等则有拿妫、佟妫、柯妫、大、等。纣王有各种祭祀活动。《查伯龟》记载，纣王在周宗举行了盛大的拍摄仪式，其中“大

③纣王颁布法令。

萧、石、宗、班书、木书等。都有纣王在周宗下订单的记录。从纣王及其在周宗的王侯将相的活动可以看出，周宗是西周的政治中心，是纣王的永久居住地，是王朝的主要都城。

第三，资本的地位逐渐下降

“国之大事，在于祭祀与容”。都城的地位随着祭祀设施和祭祀线路的不同而变化，也随着国内外政治军事形势的变化而变化。

《史记·周本纪》记载，周昭王紧缺的时候，旺姆没落的时候，他被抓走的时候，皇室没落的时候。自王召以来，西周逐渐衰落，王逸被取，国力锐减。随着国力的衰落，成为周朝与戎战的前线，在关中的存在必然受到冲击。篝火剧里的王公们虽然戏剧性，却反映了西周末年战争往往到了王朝既是都城又是都城的地方的紧张局面。

皇族的软弱伴随着诸侯权力的支配。西周时宗法制继父，但夷王覆灭后，先有夷王叔即位，再归夷王子。虽然文献记载模糊，但也有一定的原因。特别是有“重立王侯”的记载，有权势的王侯可能开始干预皇室事务，操纵皇室废除权力。纣王的权威不复存在，纣王居住的周宗政治中心的地位正在下降。

皇室的衰弱、戎狄的入侵、王侯的坐封是周宗政治地位下降的三大原因，发展到周幽王时期，最终在戎狄入侵后被消灭。