《天龙八部》中枯荣大师武功实力有多厉害

《天巴龙部》中，武林门派各有千秋，各有千秋。苦荣大师只出现过一次，武林中人很少见到他的真面目。这么神秘的人物，他的武功是什么？

苦荣·斯蒂尔斯大师

大理国的亲戚苦荣大师曾收保定帝段郑明为徒。段的《六脉神剑谱》也被大师收藏在大理寺。所以，大师的武功继承了段的武功秘籍。

当大轮王铭Ku莫芷前来夺剑得分时，Ku容道大师未能以各自的技能练出六脉神剑。可见苦荣大师的武功还没有完全掌握“六脉神剑”。与池的“火焰刀”段的“关崇健”搏斗时，六人各练一剑。其中，苦荣大师通过练习少泽剑进行了反击。少泽剑是左手小指用力，具有波动和细微变化的特点。

想学六脉神剑，一定要学一阳指。一阳指也是大理国传世的武术，闻名于世。掌握“一阳指四品”的境界，为“六脉神剑”的获得奠定基础。苦荣大师的所有弟子都通过了四个等级，这表明苦荣大师将在他们之上。

苦荣大师多年来一直在寺庙里练习“苦荣禅”。释迦牟尼入死之地有四棵树，意为“不枯不荣，不伪不空”。然而，Ku荣师傅只学了半枯半荣的武功，他的脸就像一棵半枯半荣的树。这些武术到底有什么玄机和深度？与释迦牟尼和如来相比，“苦荣禅”必须结合深厚的武术和深厚的佛教。

Ku荣师傅虽然只在《天巴龙步》中出现过一次，但他的武功神秘莫测，在武林中占有一席之地。

苦荣大师的领域

苦荣大师是天龙寺的高僧，一心佛法，并肩闭关。“苦荣”二字取自释迦牟尼佛的出入，也是苦荣大师培养了几十年的“古禅之作”。“禅定”的终极境界是“不枯不荣”，出入“恒、乐、自觉、清净、无常、无乐、无我、无净”八大境界。但是这样的局面，凡人一夜之间就能建立起来吗？苦荣大师的境界只是完成了一半，即半枯半荣。

苦荣·斯蒂尔斯大师

苦荣大师在静修中度过了许多年，除了在静修中一起工作的同代五僧外，很少有人看到他的真实面貌。当苦荣大师教段誉“六脉神剑”时，段誉被苦荣大师的出现震惊了。苦荣大师的左脸红润光滑，像个婴儿，他的右脸枯瘦干瘪，像个骷髅。自古有云，脸上有异象的人，永远不平凡。这些境界是普通人达到的吗？然而，在《天巴龙部》中，金庸只把枯干的右手和右脸描述为骷髅，而没有提到左手。即便如此，我觉得枯荣大师的状态和“半枯半荣”没有什么区别。

苦荣大师看透了红色的尘埃。为保定帝段剃度时，口中说:“微尘入三昧，使微尘皆定，微尘不增。现在很难好好考虑这件事。”让人醍醐灌顶。当我们活着出生时，我们想要的就是本质。在世界上，我们很小，外在的东西变化很快，在别人身上，我们是一样的，但人的本质不变。苦荣大师的佛教观和人生境界也是超然的、神圣的。

当库马莫芷夺取六脉神剑剑谱时，Ku荣师傅不想再受武林争斗之苦，两剑相向，但他毅然烧毁剑谱，宁死不救。这些做法足以看出枯荣大师的圣人境界。

苦荣大师和扫地和尚

苦荣大师和扫地僧都是《天巴龙部》中罕见的人物。他们藏在庙里，或闭关，或扫地，远离混乱复杂的武术斗争。武林中大多数人都以为苦荣大师已经死了。在武林大会上，扫地僧轻而易举地制服了萧远山和慕容博，这是意想不到的。武林中人从来没有关注过这么高超的高手。在寺庙里潜心钻研简朴和修行是他们一贯的风格。

苦荣大师在扫地

苦荣大师和扫地和尚都是白发苍苍、身体强壮的老人。两人都是武林前辈。

容和扫地僧在佛教方面也有造诣。苦荣大师在佛前打坐，以世界雕像释迦牟尼为例，静静地参与“苦荣禅”。扫地僧常年住在少林寺藏经阁，读佛经，研究佛法。萧远山、慕容博、库马尔练七十二绝技时，对佛法一见钟情，所以容易走火入魔。扫地僧的武功远在他们三人之上，他知道佛教对武功的重要性。可见扫地僧对佛教的把握很深。

苦荣大师和扫地和尚有很好的育人方式，他们有前辈对后辈的期许和教导。段誉被带走时，Ku荣大师说“少年多苦”，认为苦难可以磨练幼稚的段誉，所以没有继续追求库马尔的智慧。武林大会上，萧远山和慕容博斗了一辈子，涉及两代人的恩怨。扫地僧用武力解除了他们身上的伤口，用起死回生的方法解决了萧远山和慕容博的恩怨。他们很有默契，化解矛盾，加入少林寺出家。

在《天部》中，嵘大师和扫地僧的形象都渗透着佛教禅宗对武术文化的深刻影响。

苦荣大师是怎么死的

苦荣大师是金庸在武侠小说《天龙八部》中塑造的一个僧人，是大理国的一个氏族。因此，他深入研究段的武功，德高望重，掌握了武林人士梦寐以求的六脉神剑谱。苦荣大师这样的英雄是怎么死的？武林中，苦荣大师去世的消息不胫而走。是这样吗？

苦荣·斯蒂尔斯大师

事实上，Ku荣大师已经在大理寺天龙寺这边待了几十年了。所以武林中谣言四起，很多人认为Ku荣大师已经去世了。

直到大理国宝鼎皇帝段前来拜访并解其侄儿段誉之毒，恰巧吐蕃国师久摩之也来天龙寺索要六脉神剑剑谱。在天龙寺，一场无形的刀剑之战开始了。为了抵挡库马尔池的“火焰刀”，Ku荣大师和他同时代的其他僧人各练一剑，用“六脉神剑”进行反击。在混乱中，苦荣大师抓住机会教段誉“六脉神剑”，并烧毁了久木之为避免更大的武术战斗而煞费苦心的剑谱。

Ku荣大师在《天巴龙部》中只出现过一次，并没有提到Ku荣是怎么死的。但是很多武术爱好者也有自己的推测。Ku荣大师把他所有的《Ku荣禅功》都传给了天龙寺的段誉，去世了。

容大师的《Ku禅》就是要达到“不枯不荣，不伪不空”。然而，他只是成功的一半，所以他将有一个悲惨的死亡结局像其他英雄在天巴龙部。他的死亡结局假设，是久摩之与天龙寺结怨后的退让，以达到和解的结果。

仁者见仁，智者见智。金庸先生没有指出荣大师的死因，但猜测荣大师是如何去世的也可以供武侠爱好者饭后谈心。