阿昌族的风俗 阿昌族习俗 阿昌族葬礼习俗简介

阿昌族的葬礼一般分为土葬和火葬。对于非正常死亡，如感染性死亡、猛死、难产死亡，火化。正常死者的葬礼仪式由“葬礼”、“太平间送葬”、“葬礼追悼会”、“灵魂葬礼”等组成。

葬礼服务。老人去世后，他立即向住得很远的邻居和亲戚报告了他的葬礼。听到这个消息的人把七粒米和七颗银珠加一点水放进死者的嘴里，然后用温水给死者洗澡。给死人洗澡时，他们应该闭着嘴和眼睛。他们洗完身，穿上丧服，稍作停顿，就准备下葬。葬礼时，死者不应佩戴金属饰品，同时也不应穿呢子衣服，否则不会转世。棺材由坚硬的老树制成，形状与当地汉族的棺材相同。都是大大小小的，涂了黑红两色的漆，一般都是提前准备好，留着以后用。进入棺材时，在棺材底部放一些稻草，把尸体放在它的背上，立即盖上。之后，棺材被放在大厅里，头朝向正门。然后，棺材的两端用长明灯点燃，旁边放着一碗米饭，上面放着煮熟的鸡蛋。当地叫“倒碗”，鸡蛋叫“倒蛋”。谁要是敢吃“卧蛋”，就被认为是最大胆最活泼的人。潞西县高更田地区阿昌族等老人死时，死在地上，在下层铺草席，从脖子到脚跟铺白布，用小块白布蒙脸，用泥巴给死者做枕头，尸体僵硬后再死。

送到太平间。人死了之后，一般都是三天不死。第一天晚上，亲戚们来守灵，唱丧歌，也就是《孝经》。内容是歌颂逝者的功德和后人的哀祷。哭是按世代轮流举行，伴随着悲伤的音乐。孝歌哀怨，哭怨。一开始是一个人独唱，接着是客主二重唱，唱了一首又一首，有哀悼的话，有鼓励的话，唱了一首又一首，一直唱到天亮。第二天晚上，举行了“送别”仪式，即请老师的“活袍”念经，指引死者的灵魂到祖居。

阿昌族认为死后有三个灵魂，一个被送到祖屋，一个被送到家族墓地，一个在家祝福子孙。把灵魂送到祖居有两种方式:一种是去城隍庙的鬼王那里，一种是沿着最早的祖先迁徙路线去腾冲。相信亡灵只有经过王相台，吃了米虎汤，过了奈何桥，才能向鬼王报告，然后回到祖先身边。

“送”礼的祭祀有猪头、猪脚、猪尾等。仪式开始时，鞭炮声响起，“活袍”口中念念有词，另一人点燃一端包着纸钱的竹片。然后从殡仪馆门口插进村里，意思是给死者指路，女死者插双线，男死者插单线，数量由死者年龄决定。然后木鱼被“活袍”或者佛祖敲了一下，孝子孙儿围着棺材转了三圈。之后，孝子孙潇在棺旁哭泣，“活袍”在棺前立了两根金竹，挂了个竹筐，放了些纸钱，开始念经“送”。投递的主旨是:有海之路为傈僳，有纸墨之路为汉，有红涎之路为戴，有箭弩之路为景颇。要往前走阿昌祖师爷的路，一条开满鲜花的路。

《活袍》唱完留言，告诉所有的观众，一个人死了，就像灯里的油干了。不要悲伤。他虽然离开了活人，却回到了祖上。只有了解祖先的过去，才能对得起死者。然后他们唱起了他们的祖先创作的史诗《谢帕玛和泽玛》，一直唱到第二天早上。

纪念和葬礼。停尸房后的第三天，将举行纪念葬礼。到时候远近亲戚都会带祭品。一般亲戚的祭品是一升米一只鸡，近亲的祭品是一只羊和一些钱。

他们都扛着白纸做的“张兵”，而“张兵”的尸体上写着死者的生平、经历和悼词，上面写着所有前来祭祀的人的名字。死者公婆要背一块白布，内容和风格和其他亲戚一样。