雷祖 雷祖简介
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道教神仙 神仙学说 神仙的特点 成仙的基础
修仙之道，神仙之级，第一佛，始佛，灵宝佛
道德之神敬畏玉帝
太乙救苦，天尊三官三帝
于斯·黄图
王喜雷姆祖邢俊镇吴大帝文昌帝俊
吴兴七药邢俊
巴尔苏丝玲
斗姆的六十个儿子，山海神，布勒神，东岳大帝毕夏·袁俊
布勒第五元帅雷公电母
龙王雨师风伯土地神和地方保护神城隍
土财神灶神和福禄寿星财神
福禄寿星明申思酆都大帝石店王艳道先轸观音八仙妈祖
关帝吕祖望灵官
临水夫人，三毛真君
宝胜皇帝开章生王三山王目录
起源
雷祖，也就是天尊，还是真君，应该用雷霆普及九天。根据至高无上的玉清和伟大的梵天《雷玉经》，雷祖是浮黎元始天尊第九子玉清真王的化身。与大神玉清珍王长生、东极青化帝、九天雷祖帝、上卿魏紫碧玉宫太乙迪达帝、六天大元帝、六伯帝、汉克公公君珍、九天访谈君珍并称为“沈啸陈九”。南宋时，的《九天应经注生普化天尊宝》详细解释了它的书名意义，说:“九人，阳数也，亦为天，主要在震宫，故东南有九无之说，即出入之地。天堂，伟大如无为的神圣承诺。应该是，没有什么是命中注定的。袁是最伟大的。还有，是四季之首，五行之首。雷霆是天意，他有杀人和生存的权利。动来动去的人是不可预测的，所有的神都在追求它。声音诞生了，一切都因陈雷的声音而萌芽。不要说话，用雷说话。将军，天地四维八荒无形有形也。如果你改变了，天堂的阴阳也会改变。还有，自我存在、自我占有、不存在都会变成转化，一切生物都会变成转化。老子说:我无所事事，人民自力更生。云也因美德而改变。神也被称为最伟大、最昂贵的。”他还说是浮黎元始天尊所生九子之一，原本是真玉清王神的化生。“抢劫之后，应该随时变成标志”，“1月4日，我看了一万天，把九州岛的所有民族漂浮在三个境界，享受好的记录，这是为了普及。」
也有说轩辕黄帝升仙后成了井磊，成了雷雨神。雷祖给了它称号。雷祖住在上帝的玉殿，本着毕范晓的精神，离雷城有2300英里。雷城是上天打雷的地方，高81英尺。左边是玉树五雷使院，右边是鱼凫五雷使院。佛前有36个雷鼓，由36位神仙管理。雷祖行雷时击鼓，雷一声炸雷。雷部有三十六神，都是当时活跃在辅相的大臣。明代小说《沈峰演义》称文忠为应得天尊打雷普及九天雷，他率领的雷部催云助雨，有24天军。其中有经常供奉在道观中的大法神邓仲元帅、银牙耀眼的辛天骏戒指、张传令兵放飞喜讯日、左裁魔使苟元帅章、右裁魔使毕戒元帅、陶天骏荣、庞天骏洪、秦天骏万、赵天骏江、董天骏权、袁天骏角等。
功能
雷公雷神崇拜自古就有。然而，在神制中设立雷部是在北宋末年，距离元代雷普及还有9天。北宋时期，道教沈啸、卫青学派主张实行雷霆手段。所以，雷的作用不仅仅在于施雨，还延伸到上天的庇佑，掌握事物的平衡，掌管事物，杀人。《九天映袁磊生普化天尊虞书宝经》说，那些“不忠君王，不孝父母，不敬师长”的人，即交五雷斩探之师，先斩其神，再探其形，使探形震尸，使其分裂。
奉祀
《明史》中的《礼记》说:“若以雷普佛，道教认为有五雷掌管，六月二十四日为示佛之日，故为官送至故宫祭祀之日”。大部分主要的道观都是供奉雷祖的。每年6月24日，都有道教信徒去寺庙烧香祈福。道教正统派在一些大型的丧葬仪式中，总是有雷祖神的存在，在科学仪器中，也有称布勒天王的内容。
《明史、礼志》 《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》 《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》
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