父母官 清代时期所谓的“父母官” 父母官的正确含义
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在清朝，“父母”这个称谓很流行。对于州县官员来说，他们被称为父母和老父母。像蔡新这样的高官也叫父母，老百姓、地方士绅、学者自然也叫父母。比如《官场》第15回，“两个读书人都一样:孟老太像个孩子。”《醒世姻缘传》第20回:“老父母在，他还不肯饶我。”是这个词在社会上使用的反映。从字面上讲，一般来说，“父母”一词有以下含义:
第一，特指与老百姓关系密切的州县官员。
比如，在乾隆皇帝的上述封号中，县令就专门称为父母官。康熙的一个官员鹏鹏在他的书《推荐黄等》中说以至于他进入广西泉州时，在路边的碑上看到了“寿佛”二字，并请当地人回答说是“前父前母黄所写”。《儒林外史》第三回:“大家都很高兴，一起回到汶上县祭拜县上的家长和老师。”这里的“县家长”是州县基层官员。
第二，官员要民主，像爱孩子一样爱人民。
正如乾隆皇帝李鸿所说:“顾名思义，安得是他的父母，不是他的儿子，而是他的人民，他的儿子不爱他的父母。”乾隆声称，作为人民的父母，应该把人民的好恶当成自己的，也就是说，如果他们想人民所想的，他们自然会受到人民的喜爱。“人民要的是善，人民恨的是恶。这是为了保护纯洁的现实。”。
三是少数民族中央王朝派出的官员姓名。
《平定二金川之策》卷二:“根据郎卡前后的陈述，伊本天朝的土司被广泛使用，但与土司并不和谐，土司状告内地父母法外之地。现在不求主砍了，只跟着分配，不敢多做。”第四卷还说:“郎卡听到父母来这里，就像孩子能看到父母一样，他们渴望看到父母。”
第四，是指老家和地方的官员。
上面提到的明朝永乐皇帝说陈欢是他父母的官员，这就是他的意思。《儿女英雄传》第十五回:“我是淮安府人。他是那里的县长，也就是我的父母。“隋唐以来，大多数官员都是科举出身。为了避开老家，他们在不同的地方工作，大多与父母相称。
总之，“父母”一词虽然在本义上包含了一些儒家“以人为本”的思想，但就其主要内容而言，主要是指基层州县官员，强调官员要像父母爱子女一样爱惜人民。在中国古代长期的传承和演变中，“父母”一词主要是官员是人民的主人。在实际的社会生活中，尤其是在吏治不清的时代，其基本含义是官员是人民的主人，官员在一切社会事务中要为人民做主。
在家国同构的社会体系中，父母的称谓也隐含着另一层含义，老百姓应该服从和支持这些官员。根据财产分享的伦理原则，人们的财产是你父亲和统治者的私人口袋。道光年间，有一位思想家叫鲍，他曾做过知县，并为长陵、白陵、杨芳、于谦等许多达官贵人做过助手。他说:“知县也叫爸爸妈妈。”当时，州县官员“工作不起，他们有必要的资金来传播捐款和扩大朋友购买窗帘，他们会为此付出代价。对于这样一个问题，鲍陈述了自己的理论:“没有一个野人能养出一个绅士，而是那些努力工作的人吃掉了别人。如今忠县有56万户人家冒充父母，所以56万户人家都有儿孙，世界上有56万户儿孙，但是养不出父母的几乎都是“也就是说我是你的官，我缺钱，所以你拿出一点是理所当然的，儿孙养父母是正当的事情。
在中国，“父母”一词由来已久，是传统社会思想文化和社会结构的产物，也具有一定的合理性。但是，近代以来，它已经成为阻碍社会进步的毒瘤，从今天的角度来看，它也是落后思想的象征。
清代的父母官是一种传统的家庭观念在官场中的体现，其本质是为民谋利、为民分忧。