日本男女 国民性比较：日本男女关系比中国人圆满

日本的浮世绘

一个小国要发展进步，武术当然是最必要的习惯。大家都知道日本人尚武，他们的尚武精神在各种社会习惯和组织制度中随处可见。这一点就是几十万留学生已经为日本人做了足够的宣传，我就不需要再讲了。我特别想说的是，日本社会充满了和平互助的习惯。我们必须明白，武术的习惯、组织和体系必须通过和平互助的习惯来调和和帮助，才能真正有用。“为生存而竞争，为竞争而互助”是生命的本能。武术是竞争的美德，和平是互助的美德，两者都是上天创造的。不管这个社会有多残酷，有很多和平的习惯。如果世界上有不流泪的人，也有不流泪的人，那么绝对不会懂得和平；如果没有，无论你有多勇敢，在民族生活的大平原上一定有一种平和的情绪在流淌。

日本的武术文化不仅是在几百年的封建时代形成的，也是新中国成立以来一个新民族生存必需的习惯，前面几章已经到处说明了。他们平和的生活习惯表明，社会习俗成为一种制度，这是中国文化和佛教文化普及和发展的结果。诚然，和平的佛教来到日本，带来了很多战争；孔子的仁学和中国的正道会导致日本古代学派的神权神鹿，证明思想是会随情况而变化的。但让我们反过来想一想，日本这个山地蛮族，如果得不到中国和印度的文化，在短短的2000年时间里，永远发展不出高尚的文化。吃人肉喝人血的不还是鬼吗？

根据日本传说，古代日本生活着一种“鬼”，是最野蛮的原始人，专门吃人肉，喝人血。我们特别关注日本社会生活中的一切和平习惯，这些习惯是佛教教义、仪式和礼仪的表达，也是中国文化“伦理”的表达。直接源于日本固有神道的思想和行为是尚武的，直接源于中国和印度的思想和行为是文艺的。在精神生活分析上，日本信仰生活产生尚武习惯，艺术生活产生平和习惯。我们试图把日本所有的艺术都分类，并逐一研究，但真正找到与战斗相关的艺术却是凤毛麟角。除了武器的装饰和狂野话语中的战争主题外，大部分都表达了和平的思想和和平的生活。“茶道”和“插花”这两种特殊艺术的流行，旨在破除对抗吴家的习气，化战争为友谊，历史已经清楚地告诉了我们。

日本民族的文明很浅薄。封建制度的废除只是在60年前。然而，社会文化比中国先进得多。各种残酷的战斗和部落生活在名副其实的日本大陆都很少见。中国北方的寨子和南方的炮台是一起生活的部落。在统一的自由放任政治下，他们仍然生活在日本封建制度之前东南东北的民族制度下。法律的有效性不能保证人们的生活，而政治的有效性不能强迫人们的行动。再加上一种民不聊生的专制政策，中华民族的文化，除了腐败的长江、混有北胡的黄河流域、混有苗瑶的西江流域，连封建制度的训练都没有受过，干预政治，自然日益堕落为野蛮。正是因为这个原因，中国伦理的好处在日本社会才真正流行起来，而中国只保留了伦理腐败无用的力量。

我们以前在日本生活的时候，日本的人口没有今天这么密集，资本主义没有今天这么成熟，金钱造成的阶级区分没有今天这么明显，生活也没有今天这么艰难。当时的日本社会生活还保留着许多良好的旧习惯。二十年前去过日本的人都知道。即使在欧洲战争之前，坂口的繁荣程度也绝不是战前的日俄可比，只是社会矛盾和裂痕不如今天。直到大地震后，人们的心理才随着生活发生了巨大的变化。一句话，改变的方向是“从稳定到不稳定，从和平到不和谐”。奇怪的是，人们的心一天比一天差，武术精神一天比一天消失。信仰比以前少了，迷信比以前多了。反宗教运动和无政府主义倾向与迷信的流行成正比。中华文明和印度文明用了200年的时间咀嚼和融化，混合在日本人的血液里，产生了一种特殊的味道。现在，这种日式口味在一天天破坏，一天天减少。这一次，我六年后去了东京，我能闻到一切，几乎感觉像一个陌生人。简单地说:

一是日本民众自信心降低，社会民族裂痕日益扩大。因为信仰的弱化，迷信的增加是多种多样的，和我三年前在四川感受到的不一样，但是方向完全一样。任何阶层都被预期的商业心理所支配，日本人称之为“机械师根源”。

二是民族信仰降低，同时是民族美术的破坏，是尚武精神、和平精神的压抑。越是对过去的感恩和对未来的希望土崩瓦解，享受当下的精神也逐渐土崩瓦解。所谓的“日本味”在东京、大阪这样的大都市几乎看不到。

第三，美好美的和平精神和欣赏美的习惯被生活的不断挣扎打破，社会生活失去了安宁，而生活的内容却变得一天比一天孤独乏味。生活的疲劳已经到了极点，自动武术变成了被动战斗。社会组织的缺陷日益扩大，整个社会充满了革命恐怖空。

这些都是都市现象，但日本的本来面目在远离城市的地方依然可以看到。我们稍后再谈这些变化。现在我们来谈谈十五年前日本社会的和平。

日本民族最乐于干净整洁。他们的生活通常很有规律。这也是最道德的准则之一。他们的伦理准则与中国老绅士的口头性原则大相径庭，被伦理准则和惯性支配的中国社会早已变成僵尸。主导日本社会的繁文缛节比中国严重得多。然而，那些同样有其效用的形式，从来没有成为伦理的化石。

先从日本家庭说起。日本社会是男权社会，女性绝对没有地位。“三从四德”“好母亲好妻子”的道德标准在日本确实存在，并得到生动的践行。但不再有把女人锁在里屋，不让她们见中国这样的人的习惯。女性的言语行为，在一定的制度下，是相当自由的。女人对丈夫绝对顺从和顺从。每天丈夫出门回家，都要跪着迎接他，但这种跪着已经成为一种非常活泼和自动的动作。女性使用的语言在语法和修辞上与男性完全不同。无论何时何地，很少听到女性使用常见的缩写。男人不一样。在社会交往中，不止中产阶级男性有几种交际语言，这处处可见男性。当用最尊重的话对对方表示极大的尊重时，我总是注意自己人格的尊严。男人在婴儿期的语言已经清楚地表明了他们的独立性和自尊。这种地方，学校，家庭都很有收获。在这样一个男女阶级最突出、最悬殊的社会里，有一个与中国不同的非常特殊的地方。我们来比较一下。

1.中国的男尊女卑是一种畸形的制度，与外界有很大的不同，尤其是在上流社会的家庭。一方面，有男性虐待女性的极端事实；另一方面，还有更极端的事实，女人压迫男人。男人在名誉的压迫下，虚假的忍耐和虚假的隐瞒是很常见的。日本社会绝不是这样的。与女人对男人的绝对服从相对的是男人对女人的绝对保护。-有例外，但很少有例外。威严的保护之爱和同情的体贴之爱在一个非常聪明的组织下得到调和。在日本社会，我们很少看到女人对待男人的狮吼，更少看到男人虐待女人。关爱弱者是武士的道德，尤其是男女之间。虽然有关于嫔妃的事情，但一夫一妻制一直维持得相当确定，绝对不存在嫔妃同房的情况。因此，日本家庭比中国家庭成功得多。我经常觉得日本男人在奋斗的生活中有两种慰藉，一种是日本人最喜欢的热汤浴，一种是温柔的家庭。日本女人真的可以安慰和同情自己的丈夫，让一个在社会上受了一天苦的男人，靠一夜的安慰，就可以卸下疲惫的精神。中国男人常见的家庭困难，在日本社会是从来没有出现过的。

第二，中国的蓄婢制度在日本不存在，同时中国虐待婢的事实在日本也不存在。在阶级划分严格的封建制度下产生的日本社会，主人从来没有像中国大都市的习惯那样无情地对待仆人和仆人。他们家庭中的用户非常像家庭中某一部分的组织者。主人对于人的利用，处处都能看到一种温暖。这种温暖不是发生在个人性格上，而是个人性格的养成是由于制度。现代都市生活下，这种温暖的从属关系逐渐被打破。契约责任的概念取代了阶级从属的概念。但是，我在日本社会从来没有见过中国有如此变态的谩骂和变相的佣金制度。

第三，在宗法社会中，男家女监的继承制度和财产继承制度连为一体，这也是封建制度下的必然含义。但是，长男对第二个男人以下的家庭成员的义务观念也很明确。这种情况和中国绝对不一样。

4.很多中国人认为日本女性的贞操观念很淡薄，日本社会的男女关系几乎等同于滥交。这个观察是完全错误的。这就是中国学生的环境和行为，足以生出这样的错觉。日本人的贞操观念和中国人有很大的不同，但不像中国学生说的那样。第一，日本人的童贞观念绝不像中国人那么残酷。第二，日本寡妇的贞操当然是提倡的。然而，社会习惯绝不像中国那样残酷。至于逼女儿要单子的荒唐事件。第三，日本人对妓女的同情多于蔑视。要求妓女做妻子是很常见的。尤其是改革派的妻子，没有一个来自妓院。这也可以证明，日本社会对妓女并不比中国社会更残忍。第四，据我所知，日本的女性贞操真的很严重，一般女性的贞操观念很深刻，并不像中国学生想象的那样是放荡的社会。总的来说，与中国的苏州、上海相比，日本的社会纪律只是好，绝对没有腐败。他们的贞操观不是基于古代的伦理道德，而是基于现代的人情，这比中国的自由要贴切得多。