古代女子成年行什么礼 古时候女子如何行礼
石青石如今古装剧大行其道，我们经常在一些影视剧中看到女性的行礼“敬仪”。有的是保持站立，双手紧握放在胸前，微上微下，同时微微低头，微微弯曲双膝；有的是双膝跪地，双手放在地上，用头敲打地面；有的保持坐姿不变，上半身微微前倾，身体向上仰，臀部稍微远离所坐的位置。
这几种妇女崇拜的工具有明显的区别。相比之下，第一种立拜仪更为常见，直到上世纪初还在使用，大部分长辈还记得。除了出现在一些重要的场合，跪仪还是比较少见的。李在《红楼梦》中出现的频率最高。
虽然女人确实会低头，但和男人的低头不同。在古代，女人的拜神仪式是跪下后用手触摸地面，然后交出来。与此同时，她的头又下去了，她不需要用头触地。
初唐时期，女性跪拜的原因有很多。根据《战国策·秦策》记载，苏秦游说秦王辉时，撞墙。他回家后，嫂子冷落他，甚至不给他吃的。后来，苏秦在赵当上了丞相。在去游说楚威王的路上，他路过了他的家乡洛阳，他的家人在城外三英里的地方出去迎接他。他嫂子见了苏秦后，她“蛇而卧，拜而跪，谢而行”。可见，早在战国时期，女性就表演了跪拜的仪式。
据《李周官纯大竹》记载，古代有九种崇拜:“一日之首；第二，停顿一下；第三天空；第四，振动；五、白吉；六凶拜；七天的奇怪崇拜；八赞八拜；九天的崇拜。”前八种通常指的是男性崇拜，第九种“苏崇拜”指的是女性崇拜。
《礼记·邵毅》也说:“女人是好东西，虽然她们是国王赐予的，她们崇拜；如果你为尸体而坐，你将不会崇拜和崇拜。”它意味着古代女性不仅在暂时充当死者的神灵接受祭祀和崇拜时进行崇拜仪式；也就是说，在参加庆忌礼仪和接受君主行业的崇拜时，也要进行崇拜仪式。因此，东汉儒生郑玄说:“女子以拜为正。”清代儒生段玉裁在《说文解字注》中说:“拜者是女子之拜。”
由此可见，在古代，女性“祭拜”的仪式是有根据的。而“苏白”这个词的解释是什么呢？礼拜仪式怎么做？即使在很多古籍文献中，他们的解释也是相当混乱、不同甚至矛盾的。
在古代，女性的崇拜仪式是以“反崇拜”为基础的。拜仪有两种:一种是女性坐在地上时所表演的拜仪，即双膝跪地，手掌着地，腰与地面平行，头略低。这种祭拜仪适用于女性迎接自己的公公婆婆、帝王官员祭拜君主和皇后、天地、祖先等重要场合；另一种是女性坐在床上后表演的“反拜”的拜仪，即“一点弓，坐白”。这种祭拜仪一般适用于大多数场合。
段玉裁说:“凡拜者，必用头，手，脚。”综上所述，我们可以得出结论，在古代，女性崇拜的样子就像孙诒让在《李周正义》中所描述的那样:“捂着膝盖，微微俯在头上，放下双手。第一种虽然是学习，但并不完整；手虽然放下了，但不会落地。”
其实，商周古文字中“女”字的书写源于古代的女性崇拜，这也是我们今天了解古代女性崇拜面貌的可靠证据。
大量史料证明，在唐代武则天变法之前，女性的拜貌与男性的磕头有着明显的区别。男人送的礼物明显比女人送的重，这似乎与封建社会“男尊女卑”的传统相矛盾。
要理解这个问题，必须追溯到远古原始先民的生活状况。让我们想象一下，当人类刚开始直立行走时，弯曲的背部和下垂的上肢绝对不容易行走。当人们相遇时，他们不得不交换感情或意图，本能地四肢着地。一旦换了位置，就可以休息了；第二，互相尊重。随着时间的推移，一个习惯形成了，那就是当我们相遇时，我们会四肢着地。当然，这只是想象和猜测，但仔细想想，也不是废话。
为了证明上面的猜测不是异想天开，我搜了一下肚子，找到了一些数据来证明。姚在《祭拜仪式的起源与死亡》一文中对此进行了描述，认为这是祭拜仪式的雏形。
尊重女性是母系社会和父系社会早期的社会规范之一。按照这种社会规范，人们互相致敬，男人必须非常尊重女人，而女人只需要做出轻微的社交姿态。
经过长时间的劳动进化，人类走路更直，休息时学会跪在地上。这样，女人轻微的社交自然不需要恭敬到亲力亲为的程度，而男人对女人的尊重依然表现到亲力亲为的程度。因此，男女在朝贡习惯上是有区别的。那也是跪仪，男人行礼的深度大于女人。
在人类社会的发展过程中，从一个社会到另一个社会，虽然社会的性质发生了变化，但一些传统和习俗总是从以前的社会生活中继承下来的。唐朝武则天自立为帝，改国号为周，立礼仪，拜姿改为直立，双手抱胸，微作揖，微动双手，微屈双膝。这种崇拜工具被称为“女性崇拜”。
唐宋时期，妇女在进行这种崇拜时，常说“伏完”，所以后来称“妇女崇拜”“礼”。在《儒林外史》第四十一回中，他写道:“沈琼枝见二人精神不同，赶忙接着拜万福。”
“伏完里”的意思是将右手放在左手上，然后双手握拳，位于腹部中央。右脚后退一小步，两个膝盖微微弯曲，一会儿低眉毛，微微俯卧，然后站起来。这种习俗崇拜始于武则天变法，一直沿用到清朝。
文章评论