诸葛亮岳父黄承彦是怎么死的 诸葛亮师傅是黄承彦

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1. 诸葛亮岳父黄承彦是怎么死的
2. 三国诸葛亮的师傅是谁
3. 三顾茅庐中的老人
4. 诸葛亮师傅谁啊
5. 诸葛亮的师傅水镜先生到底是一个怎样的人
6. 诸葛亮的岳父叫什么名字
7. 三国黄承彦字是什么
8. 三国中孔明的岳父叫什么名字，一时间忘了，望告知．

诸葛亮岳父—黄承彦之死

功盖三分国， 名成八阵图。江流石不转，遣恨失吞吴。 诸葛孔明之平业业绩，尽在杜甫这首《八阵图》有廖廖数语中，堪称画龙点睛之笔。

缘何诗中要言“名成八阵图”呢？因为八阵图事关蜀国国运兴衰。《三国演义》第八十四回"中陆逊营烧七百里 孔明巧布八阵图"，陆逊身陷八卦阵中，而此时曹魏大军已趁机逼近东吴，若主帅身亡，曹魏吞吴，合两军为一路追剿蜀军，亡蜀指日可待也。

正在这紧要头，诸葛孔明之岳父黄承彦现身阵中，释放身陷八卦阵的陆逊，并晓谕厉害，令陆逊感激钦佩不已，发誓永不侵犯。事实证明，陆逊的及时回师，使刘备不再继续被追，破了曹魏鱼翁之利之谋，免了蜀国灭顶之灾，继续演绎着三国的精彩。黄承彦何许人也？为何他呆在阵中？为什么能担当如此重任呢？ 《三国志·诸葛亮传》裴注引《襄阳记》说：“黄承彦者，高爽开列，为沔南名士，谓诸葛孔明曰：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪配。”孔明许，即载送之。时人以为笑乐，乡里为之谚曰：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女”《三国志·诸葛亮传》裴注引《襄阳记》

从上面一段话中不难看出诸葛亮对黄承彦是言听计从，娶了丑女为妻。而诸葛亮才高于世，为什么要听黄承彦的的呢？我猜测黄承彦作为饱学多谋的名士，其才必与诸葛亮在伯仲之间，或者更在诸葛亮之上。比如他能呆在八卦阵中，一则说明他才高八斗，通晓阵法，是诸葛亮人生最重要的人之一。另一方面他在八卦阵释放陆逊之时，诸葛亮身在异地，并不知晓。他能放陆逊，就说明了他对国事观若洞火，深明蜀吴联手抗魏的重要意义。若是诸葛亮在八卦阵中，他未必敢放走陆逊。

蜀军被陆逊火烧连营800里，死伤无数。蜀国人对陆逊举国皆仇，恨不能食其肉，噬其血。那么，黄承彦放走了陆逊之后，又是什么结果呢？于是，在群情汹涌中被蜀国高层密处决，即使身为丞相的诸葛亮，也不能为之说情。也正是因为这个原因，黄承彦死后，作为丞相的岳父，没有被风光大埋葬，而是他的几个朋友商议后，立了个碑，草草葬之。坟墓不大，碑也较小。

如此说来，八卦阵是诸葛亮的杰作，而他的岳父恰恰死于他的“设计”。

事实果真如此吗？这是史学界的一种说法。在我看来，上面的一种说法颇值商榷。 蜀汉章武元年发生的夷陵之战，陆逊在火烧连营后退兵是事实，黄承彦死后简葬也是事实，然而这其中又发生了什么呢？ 刘备不听劝阻，在称帝三个月后，以为关羽报仇为名，举大军进攻东吴，结果兵败后逃到白帝城，陆逊提兵追赶至江边遇八卦阵，但关键是诸葛亮在河滩上的那几堆石头真能困死陆逊吗？答案是肯定的，不能！ 即使《三国演义》中所谓的黑云压地、狂风大作、飞沙走石、伸手不见五指之类，只能是一种文学描写，因为这些道术根本不存在的。

那么陆逊又是怎样退兵的呢？依然是黄承彦劝说的。在第八十四回中，当诸葛亮闻知陆逊火烧刘备连营七百里时，当时就仰天长叹：汉朝气数尽矣！如丧考妣。作为政治家、军事家的诸葛亮必须力败局，派人去说服陆逊。自己是丞相，刘备输红了眼，不能让他去；更兼举国上下对东吴充满仇恨，若自己去，必遭非议。

那么，派谁去呢？蜀吴联手，诸葛亮、鲁肃、诸葛瑾是推手。孙、刘进入战争状态时鲁肃已死，诸葛瑾畏首畏尾、在东吴作官司且身份与陆逊隔了一个档次，不能说动陆逊。只有黄承彦是自己最亲的人——岳父，休闲在家，且是名士，有这样的身份，陆逊便不会拒见，所以派他去最为合适。而黄承彦的秘密出使，果然见效，阻止了吴兵攻蜀。

这样看来，秘密处决之说既不成立，然而为什么黄承彦死后埋的那么简朴呢？黄承彦出使东吴时，作为名士，他一向不理世事，如果介入军阀混战的俗事中去，必然有晚节不保的心理压力，更要担心国人的看法；再者，何况老爷子一向务虚、动脑不做事的，真要做起事来，自然大伤心智，更兼年事已高，长途奔波劳苦。在内外夹击下，加之年事已高，身智皆劳，便不久于人世了。

如此，这样看来，诸葛亮的“设计”最终将岳父大人送上了黄泉之路。

那么，黄承彦死后，为何下葬得如此草草呢？当时，蜀汉国仇当头，将士尸横敌国，刘备行将驾崩。这时遭人物议的黄承彦便不能风光大葬。而叶落必须归根，黄承彦当然要归乡安葬。问题是岳丈的故乡在曹魏统治下的襄樊，自己不能因他死了而又去送死吧。于是他只能把岳父的后事，委托给岳父的生前好友们移棺回乡、从简办理了。为防陵墓被掘，或许还故意要做的不显山不露水，更加秘而不宣了。

八卦阵中黄承彦放走陆逊，这是《三国演义》中描写，让黄承彦千古代留名。而秘密出使东吴，或者当真改写了历史。否则，夷陵之战很可能招致曹、刘、孙三大集团的最后火并，倘若那时三大集团就分出胜负的话，鉴于当时孙权尚未称帝，当然也就没有了历史上的所谓三国演义。

历史真实的存在过，在《三国志》中对黄承彦怎样死的，并无记载。历史有时就是一团谜，等待着人们进一步去澄清。

水镜先生。水镜先生有三位高徒诸葛亮，庞统，许庶。还有一种说法是黄承彦。黄承彦是诸葛亮的老师。喜欢诸葛亮的人品，学识，将自己女儿嫁给了诸葛亮。将长江两气象，物侯的现象传给了诸葛亮。使其在赤壁之战，活学活用打败不可一世的曹操。

三国时期的诸葛亮（181-234）是中国历史上著名的政治家、军事家、发明家和文学家。他的师傅是东汉末年著名的谋士司马徽（163-208），他在南阳隐居，以学识渊博而闻名。诸葛亮在司马徽的教导下，学到了很多谋略和智慧，为他日后的政治生涯奠定了基础。

是司马徽。

诸葛亮因智谋出众，被称为“卧龙先生”。而在三国时期，还有一位被称为“水镜先生”。据称，“水镜先生”是诸葛亮的师父。

三国时期，司马徽才识过人，智谋出众。可以算是才能和智谋不在诸葛亮之下。但是，司马徽对于天下纷争没有兴趣。起初，刘备原本是遇见了司马徽。司马徽的才能和智谋令刘备信服。

于是，刘备邀请司马徽助自己一臂之力。但是，司马徽志不在此，而在山水之间。因此，司马徽拒绝了刘备的邀请。同时，司马徽给刘备推荐了自己的徒弟，即诸葛亮。

诸葛亮的师傅是司马徽。司马徽是三国时期当之无愧的第一伯乐，时人称之为水镜先生。史称其“一生清雅，善知人”。 放眼能人辈出、贤士群星灿烂的三国，在发现人才方面，无人能与诸葛亮的师傅司马徽比肩。

司马徽（？—208年），字德操，颍川阳翟（今河南省禹州市）人。东汉末年隐士，精通奇门、兵法、经学。有“水镜先生”之称。

司马徽为人清雅，学识广博，有知人之明，并向刘备推荐了诸葛亮、庞统等人，受到世人的敬重。

黄承彦。“老先生来也。”

玄德视之，见小桥之西，一人暖帽遮头，狐裘蔽体，骑着一驴，后随一青衣小童，携一葫芦酒，踏雪而来；转过小桥，口吟诗一首。诗曰：“一夜北风寒，万里彤云厚。长空雪乱飘，改尽江山旧。

仰面观火虚，疑是玉龙斗。

纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙。骑驴过小桥，独叹梅花瘦！”扩展阅读：黄承彦是诸葛亮的岳父。

三顾茅庐是小说《三国演义》的一个桥段，相传刘备等人当初寻访诸葛亮没有成功，往回走时路遇一个身着皮衣、骑驴饮酒的老人，此人正是诸葛亮的岳父—黄承彦。

黄承彦是汉末名士，在诸葛亮寻妻时把自己的女儿黄月英介绍给他。

除了在三顾茅庐时出过场，黄承彦还在夷陵之战后，从诸葛亮在奉节布置的八卦阵中救出了东吴将领陆逊。

诸葛亮的师傅！

诸葛亮是三国中最牛的人物，他一生纵横天下，功绩显赫，帮助居无定所的刘备逆袭成川蜀之主，形成三分天下的局面。

而关于他的师傅，大家第一反应肯定是水镜先生司马徽。水镜先生说过一句广为流传的千古之言：伏龙、凤雏，得一可安天下。也正是因为这句话，世人都认为诸葛亮和庞统都是他的徒弟。事实上，诸葛亮和徐庶和水镜先生都是莫逆之交，并非真正意义上的师徒关系。而水镜先生也是因为欣赏两人的才华，才主动让推荐他们。最终为诸庞两人营造了良好的舆论导向。

诸葛亮的师傅其实是汝南灵山的世外高人邓公玖。

有史书记载，是水镜先生将诸葛亮引荐给了邓公玖的。邓公玖见诸葛亮敏而好学，非常喜爱他，于是倾囊相授，把自己毕生所学都传授给了诸葛亮，比如说《兵法阵图》，《孤虚旺相》等等。这些对诸葛亮行军布阵、政治智谋产生了很大的影响。出师前，邓公玖还给他讲了天下大势，为他绘制了三分天下图，并要他投奔明主刘备。可以说，日后刘备三顾茅庐请出诸葛亮下山时，诸葛亮的三分天下论断并不是他的原创，而是从恩师邓公玖那里“借鉴”和“延伸”开来的。

当然，以上都是野史传说，正史中并没有提到诸葛亮的师傅，因此，究竟水镜先生还是邓公玖，抑或其他人世外高人是诸葛亮的师傅，目前还是个待解的谜团。

诸葛亮的师傅是司马徽。司马徽是三国时期当之无愧的第一伯乐，时人称之为水镜先生。史称其“一生清雅，善知人”。 放眼能人辈出、贤士群星灿烂的三国，在发现人才方面，无人能与诸葛亮的师傅司马徽比肩。

司马徽（？—208年），字德操，颍川阳翟（今河南省禹州市）人。东汉末年隐士，精通奇门、兵法、经学。有“水镜先生”之称。

司马徽为人清雅，学识广博，有知人之明，并向刘备推荐了诸葛亮、庞统等人，受到世人的敬重。

诸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东省沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，中国古代杰出的政治家、军事家、文学家、发明家。

诸葛亮散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物

诸葛亮师傳是谁？

水镜先生。水镜先生有三位高徒诸葛亮，庞统，许庶。还有一种说法是黄承彦。黄承彦是诸葛亮的老师。喜欢诸葛亮的人品，学识，将自己女儿嫁给了诸葛亮。将长江两气象，物侯的现象传给了诸葛亮。使其在赤壁之战，活学活用打败不可一世的曹操。

非常厉害的人物。

三国的水镜先生，就是司马徽，今河南禹州人，东汉末年的大隐士，精通兵法、奇门遁甲，一个无所不通的世外高人。他本在河南老家做自己的道士，后来他南下客居荆州的襄阳。由于他的名气很大，很多优秀的人才慕名而来，拜他为师，他广收弟子。在此期间，诸葛亮、庞统、徐庶、黄承彦等人与其交往密切，特别是诸葛亮、庞统、徐庶三人很有可能就是他老人家的弟子，这就是为何后来司马徽非常自信的说诸葛亮和庞统两人为俊杰，并极力向刘备推荐二人。

水镜先生是谁，“水镜先生”这个名字是司马徽自己起的道号，类似于我们今天的网名。道：指道士的尊称。据三国志记载，水镜先生就是司马徽，他实际上是历史上三个半圣人之一的诸葛亮的老师，对道教和兵法，水镜先生都有研究，很多人也佩服他的学识，包括诸葛亮和庞统。能成为诸葛亮的老师说明她的实力不一般。

水镜先生司马徽是三国时期的一位隐士高人。

司马徽（约145—208年），字德操，颍川阳翟（今河南禹州）人。东汉末年名士，精通道学、奇门、兵法、经学。有“水镜先生”之称。 司马徽为人清雅，学识广博，有知人之明，并向刘备推荐了诸葛亮、庞统等人，受到世人的敬重。

诸葛亮的岳父叫黄承彦是沔南名士，是荆襄地区最上层社会人物，这一点几乎是没有争议的。

黄承彦在三国演义的书中是一个神秘人物，可谓神龙不见首尾。黄承彦一生没有异地出仕做官的记载，作为当地豪绅与名士，安葬地无疑应是在家乡。根据碑文所云是“黄的生前友士在一起相议，立了此碑。”

诸葛亮的岳名字叫黄承彦，也是东汉末年时期一位隐居的高士，据说诸葛亮的八门金锁阵就是黄承彦发明的。黄承彦还教过庞统和徐庶。

三国黄承彦字就是承彦。

黄承彦，汉末三国时期襄阳名士，诸葛亮岳父，黄月英之父。南郡大士蔡讽的女婿，与襄阳名士上层社会圈子：庞统(凤雏)、庞德公、司马徽、徐庶等人交好。《三国志》：黄承彦者，高爽开列，为沔南名士，谓诸葛孔明曰：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪配。”孔明许，即载送之。时人以为笑乐，乡里为之谚曰：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女。”

三国演义中诸葛亮的岳父叫黄承彦黄承彦，汉末三国时期襄阳名士，诸葛亮岳父，黄月英之父。南郡大士蔡讽的女婿，与襄阳名士上层社会圈子：庞统（凤雏）、庞德公、司马徽、徐庶等人交好。