木犹以在，人……后面没有了，请问这是古诗吗?出自哪里 桓温哭了的原因
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木犹以在，人……后面没有了，请问这是古诗吗?出自哪里西晋大将桓温以柳自比而发出的感叹。
《世说新语》：桓温北征，经金城，见年轻时所种之柳皆已十围，慨然曰：“木犹如此，人何以堪！”攀枝执条，泫然流泪。
意思是:树都这样（长这么大了），人就更不用说了。意思是感叹岁月无情，催人衰老，自然规律让人无奈、感伤。
世说新语齐桓公流泪原因木犹如此, 人何以堪 桓公北征①，经金城，见前为琅邪②时种柳，皆已十围③，慨然曰：“木犹如此，人何以堪！”攀枝执条，泫然④流泪。 《世说新语??言语》 注释 ①桓公北征：桓公，名桓温，东晋人。北征，指北上伐燕。②琅邪：官名，指琅邪内史。③十围：围，有两种解法，一指两臂合抱，一指两手合围，此指后者。④泫然：泪水下落的样子。 译文 桓公北伐，经过金城时，看见以前他做琅邪内史时所种下的树，现在都有十围那么粗了。他感慨地说：“树尚且长得这么快，人又怎能忍受（得了岁月的消磨）呢？”把着树枝，拿着枝条，感慨地落下了眼泪。
品鉴 ：如流水，转眼树就长得很高了。而人也就随之变老了。树十围以成材，而自己老了却功业未成。想来的确令人伤感，特别是一个想建功立业的人。
楚辞中圣哲的出处圣哲的解释
[sage]具有超凡品德、才智的人;圣人和哲人
详细解释
亦作“ 圣喆 ”。指超人的道德才智。亦指具有这种道德才智的人。并亦以称帝王。《左传·文公六年》：“古之王者，知命之不长，是以并建圣哲。” 孔颖达 疏：“圣哲，是人之儁者。”《楚辞·离骚》：“夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。” 晋 桓温 《荐谯元彦表》：“夫旌德礼贤，化道之所先；崇表殊节，圣喆之上务。” 唐 杜甫 《壮游》诗：“圣哲体仁恕，宇县復小康。” 明 张居正 《答中溪李尊师论禅》：“目前幸得方内乂安，四夷响风，寔赖主上圣哲，百官奉职所致。” 清 戴震 《＜原善＞序》：“以今之去古圣哲既远，治经之士，莫能综贯，习所见闻，积非成是。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“前世圣哲，或不遇时；今我国民，幸睹精色。” 郭沫若 《卓文君》第二景：“ 颜路哭颜渊 ， 仲尼 哭 伯鲤 ，这种伤心的际遇，在古先圣哲也是不能避免，倒亏得 程翁 旷达。” 老舍 《四世同堂》二三：“ 蓝先生 不佩服世界史中的任何圣哲与伟人，因而也就不去摹仿他们的高风亮节。
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