春秋时期想成为外交家需要具备什么 “知礼”并“守礼”

今天边肖为您带来春秋外交官，感兴趣的读者可以和边肖一起看看。

自周公旦“礼乐制度”以来，“礼乐”成为一门重要的社会学科，具有为国家带来和平与稳定的作用。

既然“礼”起着如此重要的作用，肩负伟大使命的外交官就必须特别注意“礼”。他们不仅要在外交活动中运用“礼”，还要强调以“礼”为重心的个人修养。在作者看来，“礼”的意思是外交官是一个国家的基础。

春秋时期，外交官是王子之间外交活动的重要媒介。他们不仅传递信息和法令，而且参加和组织联盟会议。在外交场合，其他国家的外交官和接待员使用的交际语言经过精心策划、安排和修改。所以外交官往往目的性很强，外交行动的成功往往取决于外交官自身的修养内涵和文化底蕴。

那么，要成为一名成功的外交官需要具备哪些素质呢？

笔者认为，诚实、礼貌、忠诚是春秋时期外交官应具备的基本素质，这三点也是春秋时期“礼”的重要表现。

善意

“信仰”的表象是“言行一致”。对于外交官来说，“信”就是话是真的，不是诡辩。此外，外交官们最终应该遵守他们的承诺，永远不要违反合同。这是春秋时期外交中最重要的原则，也是各国相处的重要证明。

在《左传》的团书里，经常可以看到这样的话——“我无欺，无惧。”这说明以诚信为前提，互不怀疑，是当时每个人都应该遵守的原则。但联盟书对这一点的强调，也意味着一些诸侯国以“欺骗”的方式立下了联盟誓言。

君主的言行违背了他的诺言，一定会给国家带来麻烦。然而，代表国家身份的外交官能否化橄榄枝为橄榄枝，往往取决于外交谈判和行动的成败。孔子说，“忠言敬行”是对外交官行为的最好诠释。无论你身在何处，“信仰”在当时都被视为君子的行为准则，而当你被派往四方时，这一点尤为重要。因此，外交官必须遵守这一原则，否则，他们将无法行动，甚至损害自己和国家的利益。这一点从楚的儿子的言行就可以看出来。

子反对“敌有所得，联盟有所为”是极其狂妄的。众所周知，晋国与楚国结盟只有三年时间，但是楚国出于“利”的考虑，有意侵略与晋国结盟的郭征和郭玮。在我看来，这是背信弃义的行为。对于一个国家的权臣来说，“信”“礼”与国家的前途息息相关，而儿子则看重“利”。这种执拗的结果，一定不能让他幸免于难，因为他已经放弃了“信”“礼”的基本原则。

东周春秋文章中的反剧照

而且，外交官在发言之前，要仔细评估发言的可行性，先思考后发言，言出必行。一个说话真诚、守信用、忠于君主的公务员，比如钟毅，就是外交官的楷模。他被晋国囚禁多年，但他从来不容易野心勃勃，不忘原旧，不卑不亢，他的言论将被立即执行。范文子称赞他“仁、信、忠、敏”，可见他赢得了晋国的尊敬和礼遇。我相信，这样的人将能够肩负起谈判晋楚和平的重任。

在我看来，外交的破裂必然会导致灾难，比如“郭征王师伐宋事件”。宋朝攻打中国，掠夺中国的土地，中国立即与郑和联手反击。宋向鲁求救，鲁问:“老师在哪里？”，他撒谎——“老师不如国家。”。宋外交官隐瞒真相的行为被鲁认为是无诚信的欺骗行为。于是大怒，收兵，埋怨宋的不诚，最终导致了陆宋关系的破裂。

由此可见，外交官外出时的言行往往影响全身，必须谨慎处理。面对与自己使命冲突的事情，能做老实事的外交官很容易被夸；否则，很容易引起麻烦。

举止

这里所说的“礼仪”不是指外交官的外表，而是他对外交使命的态度。面对对一个国家的命运至关重要的外交使命，一个成功的外交官应该秉持的态度是谨慎和尊重。

从神态上可以看出这个人的外交行为是否真诚。对于小国的外交官来说，良好的外交礼仪尤为重要，因为他们是小国与大国打交道的最后资本。

作者以“孔璋的错位，我儿子的耻辱”为证据进行分析。子产一再警告孔璋不要无礼，但孔璋仍然迟到且不合时宜，而且他很无礼。他为什么要骄傲？从孩子们的愤怒和事件的结果可以看出，“知礼”是小国外交官非常重要的外交态度。

在作者看来，“守礼”是对外交的一种尊重的表达。从孔璋的行为中，我们可以看到贵族阶级缺乏自律和自我约束。随着时代的变迁，贵族教育逐渐式微，可能会出现像孔璋这样的情况。

东周华苑剧照，春秋文章

众所周知，大部分违反“礼仪”的行为都是由于对“礼仪”的无知或粗心。但是，有些人故意违反礼仪，故意对其他国家表现出蔑视和敷衍的态度。这里要说一下我们的反面例子——亚叛逆。

在宋华元的催促下，晋楚两国开始了第一次“兵盟”。晋国派使臣来楚问事，楚一点诚意都没有——反而对使臣说，如果国君有幸改日相见，就“一箭双雕”。这种外交行为不仅有失风度，而且显示出其侵略性的宣战。紫芳没有注意任何外交礼仪。他抛弃了“礼仪”，这是立于世的根本。因此，在外交活动中，他自然不会遵守任何规范和盟约。难怪范文子评论楚“无礼，必食言”。可以预见，金和楚国之间很快会爆发一场新的战争。

综上所述，外交官的“知礼”和“守礼”的礼仪代表了他们国家的整体风气和思想背景。正因为如此，很多以礼为生的外交官在外交活动中都能展现出自己出众的风格，留下了自己永恒的名声。

忠诚

外交官带着节日执行任务，这是一个特殊的象征，不仅代表他的使命，也代表他的国家。在招人问的时候，在对方的不协调面前立场坚定，不侮辱自己的生命，是一种可以被评价为“忠诚”的行为。

春秋时期，礼崩乐坏，诸侯国之间的利益纠纷日益严重。外交官面对诱惑的进退和选择也成为外交中的一个重要问题。

一直想“再征服”的晋无法容忍一直侍奉被中原人视为“蛮族”的吴，于是派范文子去鲁，意图拉拢鲁讨伐。不过，鲁“坦白交待，请老师推辞”。范文子回绝了“没有两个承诺，就没有承诺”的想法。他认为，如果外交使命不能完成，无疑是违背对君主和国家的承诺的行为，他不能再参与政府事务。他以“不多货，不超过20%”为由，说“礼”有规矩，不准行贿。否则，就是“违反礼貌”。范文子以“钦差”、“礼法”对付鲁，最终成功地使“怯”，从而达到了招安问问的外交目的。

因此，外交官在言行上必须谦恭和忠诚，不能被诱惑所欺骗。俗话说“人会尊重自己，别人会关注自己”。不符合“礼”的奖励或宴请，无论是出于友情、讨好还是其他原因，都应该拒绝，这样才能正确恰当地完成外交任务。

《东周春秋》金剧照

春秋时期，在其他国家聘请外交官时，对方的待客之道往往超过了“礼”的标准。众所周知，“忠于职守”是外交官的职责。但也有不少人因此而受到称赞，这意味着当时还是有不少外交官违反了“礼仪和忠诚”。宋龚平和金某某在宴会上使用了不恰当的舞曲，这就是例子。

“”是皇帝的喜悦，宋是想招待晋朝的进贡，这显然是目无君臣之礼的表现。“荀子辞职”是因为他是一个合格的外交家，知道这是一种不合格的仪式；然而，燕洵和施扎坚持使用它，他们认为“礼”不再受制度的约束。这一思想不仅表明了贵族阶层对“守礼”的不同看法，也凸显了春秋时期“礼崩乐坏”的普遍现象。

综上所述，外交官的外交行为应该建立在“礼貌”的基础上，他们的诚实、礼貌和忠诚也与“礼貌”并存。换句话说，“礼貌”是衡量外交官是否称职的尺度。

春秋时期，外交官的外交表现是一个国家的脸面。所以作为外交官，任何时候都要时刻提醒自己，要以国家利益为重，以国家为重，绝不超越“礼”的规范。