曹操,为什么到死都不敢称帝呢?

曹操，你死了才敢当皇帝？不清楚的读者可以和边肖一起读。

曹操是我国历史上一个有争议的人物。他出身卑微却胸怀大志，以其巨大的力量和智慧从东汉末年董卓的混乱中脱颖而出。董卓死后，曹操接受了于迅和程煜的建议。建安元年，他迎韩先帝到许昌，开启了“以帝为帝”的历史，把15岁的小皇帝变成了自己手中的傀儡，使他的命令名正言顺。依靠天子的王牌，曹操在政治上占据了绝对优势。从此打败袁绍、平吕布，逐渐统一黄河流域，拜丞相，封王维，取得了一定的霸权，奠定了三国鼎立之势。

对于曹操的评价，历来众说纷纭。《三国演义》把他描绘成大恶大影响的代表。相比之下，与他同时代的徐韶则以“治天下之专家，乱世之奸臣”来更客观地描述。曹操的一生可谓军事家，刀光剑影。经过无数次的战斗和战争，他终于达到了权力的巅峰。但是，有一个问题一直困扰着世人:此时曹操离皇位只有一步之遥，他可以轻而易举地废掉小皇帝，取而代之。但是为什么曹操在25年，也就是公元196年到公元220年，从来没有跨过这一步？大致有以下三个原因:

第一，曹操不想背负汉奸贼子的骂名。东汉末年，汉朝衰落，天下大乱。但是儒家文化的忠孝仁义在当时仍然是价值标准。何进、董卓等人把持朝政后不敢自称皇帝。曹操虽然不同于其他军阀，但仍然摆脱不了儒家文化的影响。在国外的争权夺利和战斗过程中，他总是以朝廷的名义进行，并使自己站在正义的一边，得到道义上的支持。曹操为平息董卓和吕布的叛乱而战，是朝廷的王牌。如果曹操废汉献帝继位，他和董卓、吕布有什么区别？董卓和吕布在当时被公认为天下残暴之人，是众人所欲之对象。曹操的智慧和谋略远在这两人之上，他当然不想成为被千夫所指的罪人。

曹操虽然极力声称自己是奉天之子的圣旨，但众所周知天子的权利是空。孙权、刘备早已痛骂他“名韩翔，实为汉贼”，但曹操不怕这样骂，因为当时天下大分裂，互相骂互相攻击也是正常的。曹操也以叛贼之名指责他们，但他所怕的是留下历史的骂名，难以辩驳，影响深远。所以曹操保持着丞相的身份，不敢随便僭取。据魏《春秋》记载，夏侯惇曾对曹操说:“天下皆知，汉胡已尽，异代已起。自古以来，能消除人民的危害，属于人民的，就是民主。今天，殿下已经结婚30多年了，他的功绩在于李殊，这是世界的基础。他应该服从天上的人，他是怀疑的！”王说:“你用政治，你也用政治。”。如果命运在我身上，我就是周文王。“可见曹操对自己的标准很高。他想成为像周文王一样的圣人，成为永恒传说的对象。在历史的长河中，传世圣人的称号，比背负骂名的皇帝的称号要好得多！

曹操在《知止令》中又说:“齐欢、金文今日之称，军事潜力巨大，尚可为石舟效力。”这意味着齐桓公和晋文公作为“春秋五霸”的霸主，仍然以其霸权而闻名，因为他们仍然尊重周朝。言下之意是，如果两者中有一个取代了周朝，就不是结果，曹操想借机澄清。他虽然很厉害，但是没有二心。他并不想篡夺韩的“汉奸”地位，而是一心一意地辅佐这位少爷。这一切都说明曹操深受儒家正统文化的影响，他不想背负千古罪人的历史骂名，只想做一个传世圣人。

第二，从当时的情况来看，曹操生前不具备当皇帝的条件。曹操虽然在当时取得了对汉王室的绝对控制，但权力还是局限在中国北方，孙权和刘备还在东南西南虎视眈眈。国家不统一，世界不太平。曹操如果敢强攻天下，贸然称帝，势必成为众矢之的，让刘备、孙权抓住把柄，带领天下英雄讨伐他。这样，他“以帝为帝”的政治优势将不复存在，他将陷入政治和道德的被动，甚至引发新一轮的军阀混战。曹操虽然此时兵源广泛，把天下英雄当汉奸贼子来对抗，但并没有必胜的把握。相反，他可能会失去他的大好形势，这显然对曹操不利，所以他对称帝非常谨慎。

但是曹操的很多下属都劝过他当皇帝，孙权也劝过曹操废汉建魏，但是曹操的态度却截然相反。据《三国志》记载，建安二十四年，孙权上书曹操，表示愿意跪拜，尊敬曹操为帝。曹操立刻识破了孙权的诡计，笑着说:“是我儿子要让我活在火上！”也就是说，他一旦称帝，必然会陷入绝境，曹操的识见非凡。曹操心知肚明:只要他靠在汉献帝的大树上，谁也帮不了他，谁也不能动他，否则他自己会死。曹操被封为龚伟、王维之后，内部的反对和外部的敌对派别都没有得到好的结局，这就证实了这一点。

第三，曹操坚持实用主义，不看重虚名。曹操是个有野心有野心的人。他年轻的时候，就打算做出贡献，有所作为。但他生于乱世，才华未能得到充分发挥，走上了军阀混战的道路。他的目标很明确，就是统一全国，给国家带来和平稳定，其他都是手段，只要有助于他实现这个目标，什么方法都可以。对他来说，选择“做皇帝”是一个非常聪明的手段，这让他在军阀混战中占据了很大的优势。他的务实也体现在用人上。他用人的原则是任人唯贤，不分出身。荀攸等人正是因为这个原因被征入他的麾下，帮助他建立了霸业。

这种不把事情当书看的务实作风，在做不做皇帝的问题上已经体现到了极致。曹操平定北方后，一步步剥夺了韩先帝的权力，直到成为他的傀儡，成为他发号施令的道具。建安十八年，曹操以于迅之死为代价，被龚伟、九Xi所封，全国并入九州，最大的冀州归其管辖，魏军也是最大的郡。建安二十二年，曹操强迫狄咸命他树立一个只有皇帝才能使用的标准，戴一顶挂着十二根玉带的帽子，骑一辆六马的特制金银车。在这一点上，曹操不仅控制了朝廷的一切权力，还拥有了只能是天子的服饰礼仪。这时，陈群、桓阶、夏侯惇等人都劝曹操做皇帝，曹操不为所动，坚持不做皇帝。

其实曹操这个时候自称皇帝，只是一个名字的问题。他的诏令由他口述，官员的任命由他指示，朝廷的政策由他决定。他以首相的名义做皇帝的事。曹操成了事实上的皇帝。为什么要在意“皇帝”这个称号？汉高祖刘勰有“皇帝”之名，但有什么用？曹操在《知止令》中说:“作为宰相，人和大臣都极其昂贵，他们的期望已经过去了！”说明当首相已经很高尚很满足了。要成为事实上的皇帝，曹操当然是心满意足的，并且享受过皇帝的各种待遇，所以没有必要公然称帝。反而会让刘备和孙权抓住把柄被动，真的没必要！如果你一定要有皇帝的名字，就让你的儿子去做吧，于是曹操说:“如果命运在我，我就是周文王！”后来的历史也证明，曹操确实做好了儿子称帝的准备。

总之，曹操非常明智地处理了是否当皇帝的问题。他以丞相的名义做了皇帝该做的事，在形式上维护了儒家伦理，在实践上实现了自己的野心和愿望，不仅让刘备和孙权抓不住把柄，也为儿子将来做皇帝准备了条件。