西夏人长什么样子？西夏王妃有多漂亮？

西夏人长什么样？西夏公主到底有多美？感兴趣的读者可以和边肖一起看看。

说起西夏人，其实就是唐翔人。在中国最早的中文文献记载中，唐翔人被称为“唐翔羌”，也可以被称为别塘坞、塘沽、塘沽、塘沽特等。蒙古人称之为“党项”，宋朝称之为“党项”，建立了自己的王朝——西夏王朝。很多年来，人们似乎对西夏女人如痴如醉，觉得西夏女人很美。尤其是西夏公主，连铁木真见了面都把持不住，而且据说铁木真死了业余西夏公主。我们一起来看看。

“党项”是《蒙古秘史》中的蒙古语词汇。西夏灭亡后，这个词汇逐渐成为生活在安都和青海湖之间，甚至是甘肃的一些部落群体的总称。而且这个名字一直沿用到19世纪。也就是说，西夏人并不完全是“党项人”，只是一些后裔在国家灭亡后确实融入了所谓的党项人。

西夏人长什么样？我们现在很难说。元代《马可波罗游记》中有关于他们即党项人的专门记载:

在这个沙漠里走了30天，我来到了一个叫沙洲的城市。它位于东部和东北部之间，受大汗统治。整个大州的名字叫唐古特。居民大多是偶像崇拜者，有自己独特的语言……这座城市的居民主要从事农业而不是商业……其境内有许多寺庙，其中供奉着各种偶像，人们虔诚地准备送礼和崇拜。比如，所有有孩子的人，都专门为自己的偶像养一只羊。当年底或偶像节庆祝时，他们会带着孩子牵着羊去崇拜偶像雕像。礼拜后，他们烤或煮羊肉，然后在偶像面前展示，崇拜和祈祷上帝保佑他们的孩子。

在这里，我们看不到西夏人的样子，却可以看到他们虔诚的存在在地球上。学者们的结论是，西夏人，无论男女，冬天都穿及膝的灰色长袍，买的或自制的靴子，宽边毡帽，从来不穿衬衫和裤子，甚至穿裘皮大衣，露出小腿。女人穿的衣服和男人一样，只是节日的时候会在肩膀上穿宽大的毛巾，上面装饰着贝壳做的白色圆环，直径2.5厘米左右，每5厘米缝一次。另外，和蒙古人一样，红珠子是富婆打扮时必不可少的点缀。

这隐约是西夏人的服饰。但是，今天很多人对它不感兴趣，总想搞清楚自己长什么样。一方面，他们是一个已经融入其他民族的神秘民族，想看看他们是什么样子；还有一点就是人们对美的热爱，就是觉得西夏女人美，想知道自己能有多美。这源于一个关于成吉思汗之死的传说，即“西夏公主咬死”:《蒙古起源》记载成吉思汗攻打西夏，西夏恳求投降，并根据成吉思汗的要求献上一些美女，包括西夏公主。西夏公主恨成吉思汗。成吉思汗猥亵她时，她咬掉了成吉思汗的下体。成吉思汗那天失血过多而死。

既然是传说，当然无从考证。到处都有美女，但这个传说给人的感觉是西夏女人很美，不然成吉思汗怎么会着迷呢？而且这种感觉给这些人制造了一种“错觉”，就是西夏女人整体都很美，想“见面”。而我们在这方面的历史记录真的少得可怜。最近在看俄罗斯探险家科兹洛夫的作品时，有几个词形容“党项人”的长相，女人的美丽令人惊叹。

1907年，科兹洛夫在内蒙古阿拉善盟额济纳旗居延海附近的额济纳河下游发现西夏古城遗址，发掘出文物3000余件，其中包括仅存的西夏汉双语词典——番汉。这家伙基本上是把中国西夏文化“搬”到了俄罗斯。

古城丹格尔，蒙古语音译为藏语“东客儿”，意为“白海螺”，位于黄河北岸，西海之滨，湟水之源，距西宁市40公里。团加古城建于明朝洪武年间，有600多年的历史。自西汉以来，逐渐成为商业、军事、宗教、民俗等文化交融的重要城市，被誉为“海藏咽喉”、“茶马商都”、“小北京”。科兹洛夫去塔尔寺的时候来过这里。在团加的市场上，科兹洛夫遇到了党项人。他说有党项人，蒙古族，藏族，达尔德人。他们拥挤在混杂的人群中，穿着最显眼。他们来自青海湖，男女都有。党项女子服饰以不寻常的后饰惊艳，由两条腰带甚至三条腰带组成，上面覆盖着硬币、贝壳、银雕、绿松石、珊瑚饰品等物品。党项骑手经常全副武装在街上飞奔。看着他们优美的姿势，同伴们不禁惊呼。科兹洛夫还说，所有的草原人都无所畏惧，无所畏惧，但当地的汉人在这方面总是表现出恐惧和奴性。

就这样，党项人让外地人科兹洛夫和他的同伙大吃一惊。此外，科兹洛夫还对他在拉卜楞寺看到的党项人有专门的描述。科兹洛夫说:“拉卜楞寺海拔3040米。它是安多高原的宗教、文化和经济中心。旅行者可以在这里遇到来朝圣的党项人、恩戈洛克人、藏族人，也可以在这里遇到来做生意的东干人、汉族人。”后来，科兹洛夫对党项女子做了特别的描述:“那些嫁给文明程度很高的东干人的党项女子，穿着特别讲究。这些妻子们经常穿着色彩鲜艳的毛皮大衣，戴着非常漂亮的带有红色流苏的狐狸帽，佩戴着国家肩章，佩戴着宝石戒指和大耳环，这些都为她们增添了色彩。”

当然，不能说这些党项人是西夏人的后代，但一定是同一个民族的。历史是一条长河。万事随波逐流，很多东西都被淹没了。西夏人，尤其是西夏妇女，在关于成吉思汗的传说中，只给人留下了一个可以无限联想的背影。

很多人说西夏很美，语气就像昨晚或者今天早上才看到的一样坚定。而金庸的小说《天巴龙部》，西夏果公主孟谷，更为这个答案增添了几分自信。小说虽然经不起检验，但是深入人心，不仅是饭后谈资，更是历历在目的民间历史。

从玉林市一路南下，很快就到了米脂县。米脂县北部的盘龙山是李自成的宫殿。也许，在那里，我们试图找到答案。

西夏灭亡后，西夏人开始逃荒。现在有一个自称是西夏后裔的人或家族，偶然间填充了新闻，丰富了生活，同时也让人想起了远方的故事。那时候历史变得温暖，在时间的隧道里与我们的血液相连。故事虽然还是那些故事，但更倾向于我们此时存在的记忆。

明崇祯十六年，李自成召“新顺王”在Xi安建大顺国后，命人在此修建宫殿和祖坟。宫殿位于山上，前后两层有90级台阶。它连接并托起了美丽而独特的乐楼、梅花亭、楼、二天门、玉皇阁，玉皇阁正对着凌空，有序地向山顶蜿蜒而上。在山顶一片空宽的平地上，有巍峨壮观的七相寺和肇庆宫。它的建筑宏伟壮观，但它告诉人们这里发生的故事。

《明史》详细记述了党项人李自成，称其为米脂，祖祖辈辈居住在怀远堡李钱骥村。也有说李自成颧骨突出，眼窝深陷，眼睛似鹰，鼻子似蝎，声音似豺。这让人觉得李自成和我们今天的汉人在外貌上有很大的不同。同时，“李村”像一棵生长在黄土地上的树，成为李自成身份的象征性证明。

李，鄞州人，鲜卑拓跋氏后裔，西夏王朝的创建者。他的孙子李元昊称帝后，他被追授为神武皇帝。他的后代李自成，承认了他的祖先。1644年正月初一日，李自成在安称王，不仅是为了他曾祖父以下的人，也是为了李。这在《明史》中也有记载。

这样，党项人的西夏就和李自成有了“血缘关系”。有两种可能，即李自成本人是米脂李钱骥的后裔；另一种可能是西夏灭亡后，部分党项人逃回米脂。米脂是李的故乡，当然也是他们的故乡。

然而，女人呢？西夏美女在哪里？我们的旅行似乎有某种追求的意义。感觉，美丽的西夏公主在冰冷的冰室里找到了自己的梦中情人，终于，情人终成眷属，梦想成真。在这样的场景下，蒙古人的铁血战士已经鞭长莫及。

“米脂婆婆是绥德汉，清涧板岩窑堡炭。”在“米脂婆衣”已经成为品牌的今天，没有人敢说米脂的婆婆都是土生土长的本地人。西夏灭亡后，一些西夏妇女逃到这里。当然，还有可能再次给米脂婆衣注射“新鲜血液”。像李，不可能有西夏人的血统独自留在米脂。

这个世界上，有男人就有女人，有男人就有女人，就有人的存在和延续。在李和李自成身上，有着党项人的血统，米脂婆姨和西夏妇女交织在一起。米脂婆婆长得清秀优雅，能歌善舞，聪明能干，循规蹈矩，是陕北最好的女人。但说白了，他们好是因为漂亮能干。

当地有句话说米脂婆衣的美，就是白，所谓白遮一切丑。然而，这个白色从何而来？有人声称党项人有白血，所以皮肤比较白。西夏灭亡后，党项人逐渐与其他民族融合。米脂是许多党项人的后裔，米脂的婆婆隋·韩德的意思是米脂女人很漂亮，因为她们有党项人的血统。但是没有史料说西夏人有白人血统，但是西夏人还是白人，就是喜欢白人，认为白人是贵族，还把自己的国家叫做大白国和高夏国。虽然西夏灭国后蒙古人把党项人归为有色人种，但是党项人还是黄种人，有色人种很少。唯一的解释只能和当地的水土有关。至于能力，可能也和陕北有关。也就是说，在陕北的历史上，这里曾经是少数民族的聚集地，妇女在这里放牧、劳作、拉弓、引箭，又因为她们也务农、放牧，随着民族的融合，妇女独特的角色得以保留甚至发展，随着米脂当地水土的“美白”，米脂妇女在全国闻名。

李自成宫内有米脂婆衣展厅，从《丢辛与吕布的故事》中介绍“米脂妻与隋德韩”的来历。而李自成的妻子高，也是一个了不起的人。她出生在米脂县北部的葫芦山，是第三任妻子。李自成称帝后，成为皇后。在李自成艰难的日子里，高和李自成勇敢地相恋，然后跟随李自成夫妻，驰骋沙场，帮助李自成推翻明朝，建立大顺政权。

李自成战败后，高率领、李同、、何振、郝永忠继续与清兵作战。在反清斗争中，她屡立奇功，后被南明隆帝封为夷夫人，并将其军队命名为“忠义营”。清军集结完毕，攻破茅庐山，高、、举家放火。

主人公女儿的故事也在陕北流传。历史“通”的时候，这个米脂婆姨其实可以称得上是西夏的平民公主。她不仅能干，而且漂亮。就像金庸小说《天龙八部》中的夏国公主孟谷，虽然外表模糊，一个在火里，一个在冰里，却给人留下了美好的梦。“哪里享受我的生活，谁是我的最爱？喝了一千杯温，可怜山里人。”西夏国公主在哪里？请过来看看这个米胖老婆。

走的时候夕阳已经很晚了，突然觉得历史其实是有温度的，只是更多的时候人们没有触及到那一层。今天，当我们面对西北这个民族交融的伟大土地时，我们会发现，从来没有一个孤立的事件，它们的根在看不见的地下密密麻麻地连在一起，一年一年地生长着。历史，历历在目，可以触摸。西夏女人和米脂婆婆都是心跳的故事。

燃烧靠自己，但火是别人控制的。

李自成的第三任妻子高生于米脂县北部的葫芦山，称帝后立为皇后。在正史上，她很少记载。但在民间传说中，她是一个神奇的人物。

在加入他叔叔高迎祥的团队之前，李自成应该已经被杀了，至少他的第一任妻子韩晋儿是因为与盖胡通奸被他杀死的。这个韩晋儿是米脂县以西80里的韩家庄人。他十四岁艳丽，十里八乡成名。一位来自Xi安的富有的老先生来到米脂县见他的朋友，被他的美貌所感动。之后被朋友聘为妾。但是因为老士绅年老体弱，不能满足自己的欲望，就和管家调情，最后纸包不住火。老绅士一气之下把她带回家了。后来，她的家人把她嫁给了延安的一个土豪，但她很快就和土豪的邻居勾搭上了，成了叛徒，在城里惹了很多麻烦，又被带回家了。

有过两次出轨经历的韩金儿，依旧是洒脱的德行，继续吸引蜜蜂和蝴蝶，但正经男人都敬而远之。李东阳紫成就是在这个时候认识她的，然后她就被迷住了，不顾家里的反对和邻里的闲言碎语，娶了老婆。李自成是个好枪，胆大心细，勇猛善战。一开始韩晋儿还比较克制，不敢放肆。但是有一次我回李自成在延安工作，韩晋儿和盖虎一起来了。大约半个月后，李自成回来，在十里铺住了一夜，梦见妻子韩金儿有了外遇。没想到这个梦想第二天就变成了现实，一进屋就被打了个正着。李自成提刀直前，盖虎逃走。韩晋儿自然成了刀下鬼。

女人韩晋儿能出轨这么多，大概是因为人家找理由杀了后来的“高个儿”李自成吧。

李自成的第二任妻子是邢夫人。据说邢夫人既勇敢又聪明，负责管理农民军的军事物资。后来，她在李自成和高杰有了一腿。《明史李自成传》中只提到邢夫人，即贼与高杰、李自成妻子邢氏有奸情，邢氏怕被杀，遂与邢氏投降。据说邢夫人在送材料时被高杰的帅气打动了，然后给李自成戴上了帽子。据《明史》记载，1635年、邢石入朝后，邢石成为郑靖之妻，而常对人说:“邢有微位，臣可自便，不贪其色。”意思是何星石有大将之风，智力在外表上。明朝灭亡后，拥朱友松为帝，但被邢的理论说服回到史可法。高杰被徐定国引诱杀害后，邢石带着自己和高杰的儿子，想认史可法为儿子的养父，控制高杰留下的军队。但是因为他的“流氓”背景，被拒绝了，他不得不为孩子找一个“后爸爸”。后来，邢家的故事随着儿子的被贬而消失在历史的长河中。

高认识李自成是因为她的哥哥高。据《明史》记载，李自成小时候在老家牧爱氏，长大后在银川驿站当立卒。擅长骑射，凶狠无赖，多次违法。知县晏子彬把他抓起来，准备杀了他。他逃跑了，成了一名屠夫。但民间传说，李自成是一个兢兢业业，讲求效率的好员工。他说李自成辛辛苦苦送公文，屡杀驿马，导致知府不满而“下岗”。后来，李自成去延安向老师们学习。期间，因受委屈而犯下杀人案后跑回米脂，但很快被官兵抓获送进监狱。

神话的故事来到了这里。高，当时是个狱卒，以前是李自成的好朋友。当他看到他的伙伴被折磨得伤痕累累时，他送来了茶和饭菜，并对他给予了额外的照顾。一天，高拿了些小饮料，想和监狱里的李自成喝两杯，但一进牢房，手里的杯盘就掉在地上了。原因是李自成身上长着一条又粗又长的龙，鳞片明亮，脑袋明亮。没等高想逃跑，李自成就醒了，龙也不见了。由此，高认定李自成是个不寻常的人，当晚为李自成打开了枷锁，两人一同逃往葫芦山。

丈夫死后不久，高就住在母亲家里。她看到武功高强的李自成和哥哥高整天跳舞。她一边赞叹着自己的心，一边忙着用火做饭，小心翼翼地烹饪着李自成的饮食和生活，吃药敷伤口，默默祈祷着李自成受伤的身体早日康复。爱情的故事从这里开始。

李自成把高体贴入微的关怀记在心里，被高的才貌所诱惑，逐渐对高产生了好感，而高的小心思也为高家所见。高的家人认为李自成和高可以用都市爱情来形容，简直是天作之合。然而，因为高以前结过婚，又是寡妇，她不好意思向李自成提起这件事。一切都需要哥们来。最后，经过高的妙计，李自成和高在庐山相遇并结为夫妻。据官方记载，李自成应该同时有两个妻子，即邢石和高。

没多久，政府很快就得到李自成的消息。李自成、高和高收拾行李连夜离开。几次之后，他们去了被明史称为“安塞马贼”的高迎祥。之后，高、李自成成为女营首领，率领一批以米脂婆衣为骨干的女兵，随李自成驰骋疆场，最终帮助李自成推翻了明朝。

李自成没有孩子，高很想给李自成生一个孩子，但怀孕后在一次战斗中失去了孩子，太害怕了紫成。之后她再也没生过一个半男的。最终，李自成入京后，因腐败被后人视为“反面教材”，但高桂的英雄形象塑造得非常正面。有些人甚至编造了这样的细节，把她变成了反腐败的正面教科书:

进入北京的李自成，一下子有了很多女人。虽然高被冷落，但她没有忘记为李自成补旧破布。有一天，李自成突然想听听家乡的小曲，自然想到了高。大约在点灯的时候，他来到高的住处。

高急忙停下手中的工作:“自足，来了？!"

李自成沉下脸说:“从今以后，不能自足，不能自足。这不符合朝廷的礼仪！”

高道:“你在宫中吃了多少御膳？你忘了商洛山是吃树叶的吗？”

李自成说:“过去是过去，现在是现在！”只见高在补衣服，问道:“这是什么？”高说:“这不是你过去的衣服！”

李自成笑道:“现在我还能用那些破东西？扔掉！”然后他觉得高很土气，愤然离去。

看着李自成离去的背影，高想起了这些年跟随李自成征战天下的场景:有一次李自成把衬衫送给一个生病的小卒，寒冷的冬天她穿了一件单衣，连夜赶着给他缝衣服；有一次，李自成的脚被冻伤了，她用身体温暖着他……那时候，他们是那么相爱，可是等他进了北京，他是怎么变成另一个人的？

想着，高的眼泪就流了下来，然后他的心开始流血...在这里，虚构的高把塑造成一个封建时代无法自救的人的附属品，人们也在这里完成了对历史的另一种解读。

李自成战败后，高一直在火光中燃烧自己。

蓦然回首，曾经高大的“李自成”不见了。那些和很多事情都没有关系的女人，明明像是燃烧的眼泪，都像是出轨或者不出轨。她们悲惨又悲惨，是封建时代女性的结局。但是西夏的女人是人们怀念的梦。