孝文帝改革,是为了皇权集中还是民族大融合?
文化密码孝文帝的改革是为了皇权集权还是民族融合？以下小系列为大家详细介绍相关内容。
公元490年，北魏冯太后死于南北朝的对峙中，孝文帝开始领导国家，由他发起了一场鲜卑改革运动。
五轮花和前秦解体两次大地震后，以鲜卑拓跋族为首的北魏不仅受到了北朝和南朝柔然的威胁，而且其领土上的民族纠纷也没有消除。孝文帝的父亲咸文帝在位期间，向鲜卑官员勒索钱财，在民族问题上用胡压迫汉人，后来又演变出北齐高欢这样的汉人。
当摄政的时候，鲜卑的中国式胡人开始崛起。在冯太后统治时期，许多鲜卑贵族被铲除，但在几次政治斗争中，孝文帝看到了遍布中原的民族矛盾。前秦一战傅坚覆灭的故事刚刚过去。孝文帝知道北魏最大的隐患没有排除，于是决定延续冯太后的中国风，进行改革。
孝文帝上台后，第一步是将北魏开国皇帝拓跋珪直系后裔之外的所有鲜卑贵族降级，以完成中央集权，强化皇室的权利。当时鲜卑已经从慕容、拓跋、宇文、独孤等众多大家族中先后崛起。孝文帝的改革从一开始就养育了拓跋家，打压了其他大家族。另外，中国乱后到处可见的五个驻防点，都是汉族门阀坚守庄园的堡垒。虽然这种城堡模式的存在具有很强的军事防御能力，但不利于对外交流和经济发展。因此，孝文帝采取了均田制，并通过军屯农耕的模式促进了经济的发展。
虽然改革发展缓慢，采取的措施不激进，但阻力仍然很大。为了避免鲜卑旧贵族的限制，孝文帝决定迁都南方。当时柔然在北方频繁威胁北魏，而南朝齐国弱小。所以将都城从平城迁到北方的洛阳是一个绝妙的举动。但是保守派的反对依然让迁都难上加难。最后孝文帝作弊，率军南下，以伐齐之名攻洛阳。当时的鲜卑贵族不愿意南下齐国，见来了洛阳，也不再反对。
迁都洛阳保证了北魏对南汉土地的控制，土地制度的改革增加了国力，但服饰和言语上的差异仍然使鲜卑人和汉人有了高度的认同。更重要的是，地位高的鲜卑官员如果不懂汉语，是无法统治广阔的中原的。因此，他们打破了北方语言，从正确的发音开始。此外，北魏也开始了类似战国中山国的做法，把胡夫的北方风俗变成了汉服的中国风俗。中山国原为，经过服饰习俗的修改后并入夏制。北魏也采取了类似的改革政策。官员上任一定要学中文，否则一定要开除。这种政策与个人利益挂钩的措施使得北魏的改革非常有效，但这种效果大多集中在新都洛阳周围。
孝文帝的改革不止于此。他要求鲜卑人改姓，以身作则提倡胡汉通婚，尊重孔子和儒家，学习汉室丧葬礼仪。总之，鲜卑人和汉人之间的任何差异都包含在孝文帝的改革中。如此大规模的变化，直接导致了南方鲜卑人与汉人一起演变为一个毋庸置疑的族群。但鲜卑与白蒂不同，它是一个古老而庞大的民族；北魏不是中山国，是整个中原的霸主。辽阔疆域中不同地区的鲜卑人都有不同程度的汉化，这就导致了北魏本身的分裂。
东晋末年南下的五胡人，南匈奴依附多年，只有社会结构保持匈奴时期的格局，其余与汉人无异；羌人和华夏同属一个家族。他们虽然长期占据河西以维持游牧习俗，但在东汉后期与凉州汉族的互动日益增多。羯族和边族势力较弱，其中彝族早在先秦时期就已汉化，而羯族本身构成复杂，东晋时受到重创；鲜卑是五胡中人数最多、实力最强、汉化最浅的民族。
当孝文帝将中原鲜卑改革建设成以元氏县为核心，其他胡汉士族为附属的士族集团时，曾经是鲜卑军事贵族，吸纳了大量胡华汉人的北方六镇地位越来越低。这样，以洛阳为首的新士绅集团与以六镇为核心的军事贵族集团的尖锐对立，导致了六镇起义，导致了整个过程的统治，军阀割据，北魏的分裂。
当然，中国鲜卑人宇文泰支持的西魏逐渐压制了胡化汉人高欢支持的东魏。虽然宇文泰本身是六镇的背景，但是和孝文帝差不多。在关陇，他建立了胡、汉相结合的文武结合的门阀集团，最终一统天下。
隋唐统一后，鲜卑人不复存在，融合了新鲜血液的隋唐，将以并发文武的形式向世人展示新帝国的强大。中国在东晋八王之乱后得以爬出地狱，最终转型为天可汗帝地，为孝文帝改革做出了贡献。
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