隋朝晚年的生活是什么样的 百姓的生活如何
老李说历史西汉初年，在汉高祖、、、文帝、景帝的统治下，70年来社会经济得到恢复和发展，劳动人民创造了大量财富。这个国家有丰富的财力和物力。同时，由于西陲王朝采取的伐潘政策，地方诸侯的实力大大削弱，中央政权日益巩固，逐渐形成封建大一统的局面。在这种情况下，拥有“大才”的汉武帝，转而反对先人的妥协态度，采取了积极有为的政策，即“抑外扬功利”，大有长进。这样，黄老原有的“无为”论就不能再进行了，维护封建大一统、专制皇权的董仲舒新儒学就应运而生了。在这种新儒学的基础上，形成了儒法合流的封建正统法律思想。
汉武帝在“三制”政策中，明确提出了如何模仿三王五帝“改革取笑”，如何解决“天人合一”和修德轻刑的问题。董仲舒试图揣摩武帝的意图，所以在他的《天人三策》、《春秋范路》等著作中，他以儒家思想为重点，吸收了阴阳五行、法家、阴周天命神权等各种有利于维护封建大鼓统治的思想因素，创立了新儒学。在法律思想方面，他主张“君为臣，父为子，夫为妻”的“三原则”，这后来成为指导封建立法和司法的根本原则:他所主张的“以德为主刑”和“礼法结合”被视为统治人民的基本方法。
董仲舒还对“三纲”、“德主刑”、“礼法合一”作了前神秘主义的解释，试图说明它们都符合“天意”，使之绝对化、永恒化。汉武帝“打百家，独尊儒术”，使儒学在法律领域占据重要地位，标志着以董仲舒新儒家为基础的封建正统法律思想的形成。这种新的政法理论充分满足了地主阶级强化专制皇权、统治人民的政治需要，是他们“保持长治久安”、巩固封建统治的思想武器。
隋唐时期是中国封建社会的鼎盛时期，结束了东晋以来三百年的分裂混乱局面，重新建立了多民族的封建国家。隋文帝是隋朝的创始人，他进行了一些改革以巩固统一。他制定和颁布的《黄恺法》体现了“以轻代重，死而复生”的原则，对中国封建法制和法律思想的发展产生了重要影响。
鉴于隋朝的突然灭亡和农民革命的力量，唐太宗在执政之初就把“崇儒”作为自己的基本国策。唐太宗说:“只有尧舜之道，周孔之教，才是为今所用。”他还经常用先秦儒家“水能载舟，亦能覆舟”的教义来教导太子。贞观之初，他曾对大臣们说:“欲为君，必先存民。”。他设立弘文馆，封孔子为“第一圣人”，严条为“第一老师”，并设立国学孔庙，收藏旧经，造成“儒学兴盛，旧事存在”的景象。从积极的角度来看，这一思想有利于社会稳定，促使他确立了“和平的人民，和平的国家”的政策。在政法观上，唐太宗主张:“德主景辅”，强调德刑结合，重在教育。在他看来，德刑合一，礼法要凉。魏徵劝太宗:“仁义，理之本，刑之本，理之终。”
唐太宗说:“看古代以仁义为泊的皇帝，国久矣，受命为法保民者，虽一时存弊，亦促败。”在立法和执法上，力求做到“简从”、“监慎”、“礼法互用”。孙昌无极主修《唐律议》，其中明确规定:“德为政教之本，刑为政教之本。”这条正确的道路显示了唐代法治指导思想的真谛。这些原则已经成为政治家和思想家思考法律问题的模式。这标志着封建正统法律思想已经成熟，礼法结合基本已成定局。隋末，杨王朝的残暴统治和层出不穷的征拔，造成了“家家父母不养儿女，夫妻相依为命于匡床上”，“家家有其城纲空空，千里有其烟火断绝”的悲惨景象。但在唐代，唐太宗主持初唐法制建设，更注重经济立法。从贞元到开元，社会生产力迅速发展，经济繁荣，文化灿烂，国力强盛，成为当时世界上最繁荣的国家。这种情况的出现，与唐初唐太宗等统治者运用法律手段保护和促进封建经济发展密不可分。
唐朝建立后，为了恢复破碎的经济，满足收税和服兵役的需要，继续实行均田制。《旧唐书·食货》说，武德七年颁布了“统一田令”，规定18岁以上的男子要给一块田一公顷，其中十分之二是“永业田”，十分之八是“苦本登”老人残疾人给40亩。丧偶妻妾给30亩，8日独立户口增加20亩。“永业田”是私有的，在一定条件下可以继承和买卖。“库本登”归国家所有，死后由政府收回，单独分配。这些规定旨在利用小块土地的私人所有权。给人民利益，“其目的不是保障农民的生活资料，而是给地主劳动人民”，以掩盖封建特权法律下的超经济剥削。
唐太宗修订后的《贞观法》为保证《统一归令》的实施，规定了“越界占用土地”、“谎称盗窃、出卖公私土地”、“盗窃、盗窃公私土地”、“出卖库本登”、“李政教田违农桑法”等罪名。，并明确规定了答、杖、徒刑等不同的刑罚，使之“这既有助于增加国家财政收入，又保护了农民的利益，有利于唐初农业经济的恢复和发展，为盛唐的到来奠定了经济基础。
唐初财政立法以“租平”为主，是与均田制相配套的财政法律制度。这种制度是在土地均分制的基础上把地租和德役结合起来，使封建官吏和整个地主阶级得到德役地租和实地租的双重封建剥削。《租金对租金调整办法》规定，租金是对国家批地的回报，每年交两石小米或三石大米；调整由家庭征收。以当地生产来说，蚕乡是慢的，每年丝两尺，棉三两，非蚕乡纳布两尺五尺，麻三斤；勇是人民应该为国家服务的劳动。他们每年服务二十天，闰年加两天。如果他们不上菜，他们将每天收到三英尺长的丝绸或三英尺七英寸长的布。还规定:“有事的话，免调五天，免调三十天房租。”为保证其实施，《唐家婚》中的“非法赋役”、“非法赋役”等条款规定了从答四十到死的严厉处罚。唐初推行的租平法，保证了封建国家的贼税和道德服务，从而保证了封建国家机器的正常运转。这将对未来的税收制度产生深远的影响。
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