许行属于什么学派？这一学派有着什么特点
古典瑰宝同年，访滕，遇陈襄，展开了历史上著名的“农”“儒”论。孟子站在维护封建统治阶级利益的立场上，对徐航农业学派进行了大规模的讨伐，痛斥其为“懦夫，第一王之道”。徐行及其弟子在理论和实践上进行了反驳。徐行农民思想的核心是反对不劳而获。他和他的弟子以农业为主要业务，也从事手工业生产。他们也意识到商品交换在市场中的重要作用，这使得小米很容易买到帽子、锅、炊具、铁器、农具等必需品。并指出如果一切都是自控的，那就“有害于农耕”。在价格问题上也有深刻的见解，他们主张根据产品的数量和质量，如长度、重量、数量、尺寸等，制定相应的价格。，从而使“市场的价格不等于两个”和“不骗不骗”，不赞成商人中间剥削，反对提价和欺诈交换。他还否认君主拥有仓库和国库的财产权。他还批评滕文公的君主剥削制度“以自力更生支持人民”。他的思想反映了小农经济的平均主义，表现了劳动农民自力更生的朴素本性，表达了解除现实压迫的强烈愿望，对想象中的平均社会充满了美好的憧憬，对后世影响很大。徐行的事迹在《清史志》中没有记载，但他的主要言行在《孟子》、《滕文公》中有所描述。
《神农》共20部，被现代史学界认为是徐行之作。战国时期是思维活跃、百花齐放、百家争鸣的时期。在众多的学术思想和流派中，农民家庭有着自己独特的思想和实践活动。农民思想长期繁荣，几千年来对中国农业和农业思维方式产生了重大影响。这个农民家庭的杰出代表和领导人是徐星，他出生在杜英。韩曙文怡志
徐航属于农场学校。农家是战国百家之一。这个学派主张世界上的男人和女人都应该亲自参加劳动，这样他们就可以统治世界而不受惩罚和法令的约束。因此，提出“圣贤与民同修共食，民以法治国”。农民主张人人都要劳动，体现了当时劳动者反对剥削的朴素愿望，但也存在绝对平均主义的缺陷。孟子反对徐行、陈翔的农民思想，论证了社会分工的必然性。这篇文章雄辩、有逻辑、有说服力。抓住农家乐理论的基本观点，利用其理论的薄弱环节，从小到大，从一个到另一个，从外到内，循序渐进，阐述了自己的观点。孟子联系生活实际，摆事实，讲道理，说明对方的论点行不通，提出积极的论点。然后，列举先贤的成就，正面阐述君主是否贤德，指出陈翔兄弟改姓农民家庭的错误。最后，用不同的劳动价值解释不同价格的合理性，批判彼此的绝对平均主义。
文章评论