君权神授不同地区有什么不同？各自都有着什么特点
历史探秘者不同国家的帝制占卜
中国
早在夏、商、周时期，君主们就已经主张与神有关系，神赋予他们统治世界的命运。举个例子，唐在讨伐夏桀的时候说:“格尔是匹夫，听我的。非台湾男孩，敢叫乱；夏天有许多罪恶，命运也失去了...给大众；夏心虚，畏神，不敢有错...二尚辅佐一人，致刑上天，大赏。”出自《尚书·唐史》。为了增加统治为善的合理性。当时的君主还代表百姓向天献祭，以示自己是天神派来统治地球的，当时的统治者也因此而称天子。
从秦始皇镌刻的“受命于天，留在永昌”的印章可以看出，中国君主专制制度下的君主都把自己的权力看作是上天赋予的。汉代董仲舒提出人与自然的感应，认为君主是上帝选出来的，如果君主犯了错误，上帝会惩罚他。这也是明清两朝皇帝在天坛牺牲的原因。
古埃及
古埃及法老自称是神的儿子，被认为是神的化身，所以他死后住在金字塔里升天。
古代欧洲
古希腊和罗马都有共和政体，或者日耳曼和凯尔特国家在某些地方还是部落社会，所以即使是在君主国城邦，人们也一直抵制把领袖看作上帝的化身，但后来为了对抗外敌，出现了统一的国家和强大的君主，而且从亚历山大大帝开始，他们就把自己看作上帝的化身。
后来罗马帝国确立了皇帝是地上上帝代表的思想，古代日耳曼人为了与罗马、匈牙利抗衡，开始建立以奥丁的后裔或化身为王的国家。
中世纪的欧洲
当时欧洲各国都与教皇合作，让臣民相信自己的力量来自上帝。但是自从英国光荣革命和法国大革命之后，人们就不再相信这种说法了。宗教改革初期，马丁·路德在一定程度上赞同这一点；但现在大部分新教教派也反对国王的神权，可能是因为他们支持政教分离。第一个反对君主神权的新教教派是浸礼会。
尼泊尔
尼泊尔是世界上唯一宣布印度教为国教的国家。以廓尔喀为基地，沙阿王朝的开国之父普雷斯特维十世国王与西方印度教上层人士卡斯)联合起来，组成英勇的部落武装向东推进，1768年征服加德满都，然后统一尼泊尔，然后驱逐西方传教士，宣布印度教为国教，禁止宗教皈依。
1962年，印度教的建立正式写入宪法:尼泊尔是“印度教王国”，“其君主信奉雅利安文化和印度教”。印度教的重要思想之一是建立“君权神授”的概念。国王是毗湿奴的化身，人民的最高保护者。国王、王室和皇家军队的将领都是Kshatriya的贵族种姓，由皇家牧师婆罗门辅佐。这两个种姓的家庭构成了王国最高统治集团的核心。
90年代实行多党制后，社会内部各种矛盾激化，政府更迭频繁，反政府武装不断发展。2005年2月，贾南德拉国王直接接管国家政权，引发大规模反国王群众运动。4月，国王被迫交出权力，恢复议会和政府。2006年5月18日，尼泊尔议会决定废除印度教为国教，宣布尼泊尔为世俗国家，粉碎国王的神权，称国王实际上失去了国家元首的地位。
日本
皇帝经常以神道教官方的身份出现，被称为天帝直系后裔，但实际上在幕府时代失去了实权；明治维新时期，为了适应建立统一日本的政治需要，天皇的神圣地位被重新强调，形成了大日本帝国的宪政制度。二战结束后，裕仁天皇发布人间宣言，开始公开访问和接触平民。
古希伯来语
在古代犹太以色列，虽然自古就有先知，但一神论模式并没有建立，族长并没有垄断对上帝的理解。与此同时，有许多先知。大卫王统一犹太部落后，以先知和君主自居，形成了统一的犹太教，并在圣殿山建立了圣殿。
古代美洲
在今天秘鲁和哥伦比亚的古印加君主，被称为独一无二的inka qhapaq，也有“Inti Pu Chulin”的称号，他们征服邻近的部落，用奴隶建造他们的太阳神庙。
伊斯兰世界
伊斯兰教在中世纪兴起后，一般的自由部落被吞并到阿拉伯帝国的政教合一中。虽然帝国在未来衰落，但根据先知的继承人，哈里发制度仍然存在，苏丹需要它的立即授权。之后，土耳其帝国以君主兼任哈里发的身份，重新赋予哈里发实权。哈里发制度被正式废除，直到土耳其帝国灭亡。但目前中东国家的人往往接受神权政治，比如沙特。在新世纪，伊斯兰领导人甚至宣称自己是哈里发。
英国
1598年，苏格兰国王斯图亚特詹姆斯六世写了《自由君主国的真法》和《国王的自然能力》，阐述了神权的思想。
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