荷马时代在社会上的发展是什么样的 经济状况如何
老金谈历史从2000年代末到公元前1000年代初，希腊社会从青铜时代向铁器时代转变。考古发现包括公元前11世纪的铁剑、10世纪的铁斧、铁矛头、铁刀、铁马，以及9世纪出土的更多铁器。
《伊利亚特》中提到的铁与青铜的比例是1比14；在《奥德赛》里，是一比四。可以看出，铁的比例在荷马晚期有所增加。但在工具和武器方面，铁之所以不能完全代替青铜，是因为希腊本身不能冶铁，只能通过与腓尼基人和亚洲小商人的交换才能获得，所以数量少，铁的质量差。铁最初只用于农具和工具，后来用于武器。铁制工具的出现是生产力提高的标志。
农业和畜牧业是当时的主要生产部门，农民有犁、鹤嘴锄、刀片和铲子。耕田是双牛赶的。众所周知，深耕和使用天然肥料，马、牛、羊和猪都经过特殊培育。手工业从农业中分离出来，包括木匠、瓦工、铁匠和皮革工人。冶炼时，可使用风箱、砧、锤、钳。在荷马史诗中，工匠一词也指除工匠以外的其他非生产者，如巫师、医生、游吟诗人等。商业也处于起步阶段，以铜、铁、皮革和牲畜为交换媒介。
在荷马时代的社会，阶级分化的现象已经开始显现迹象。农村公社到处出现，土地被分割成小块，分给家庭。但是氏族贵族拥有大量的金银财物和牲畜，有的占地十几公顷，一半种果树，一半种庄稼。《伊利亚特》中的阿特里斯托斯乞求怜悯说:“他家里有很多财产，包括青铜、黄金和熟铁。”氏族贵族和部落首领经常为了追逐财富而发动战争。希腊对特洛伊的战争，叫做复仇，实际上是掠夺财富。在《伊利亚特》史诗中，阿耳忒弥斯指着你的阿伽门农说:“你的帐篷里全是青铜，每次我们放下一座城，总是尽力为你挑出好货。你的帐篷里已经有很多女人了。也许你缺黄金。我希望特洛伊的某个贵族会拿它来赎回被自己或其他兄弟绑回去的儿子。或者，请另一个女人和你上床，做你的私人财产...不管怎样，我们还是回家吧，把这家伙留在这里，好让他垂涎自己的战利品:...不久，他侮辱了阿喀琉斯。.....抢走了他的战利品并把她据为己有。从这份材料可以看出，战争是一种追求财富的手段。
在氏族贵族财富和土地集中的同时，农村公社成员往往失去土地，成为雇工和乞丐。奴隶的主要来源是战俘、债务人和被海盗贩卖和抢劫的人。氏族贵族在家里、农业和手工业中使用奴隶，虽然后者在早期没有命名。
荷马时代的希腊社会，是在原始公社末期的军事民主中。氏族、胞族和部落制度仍然保留了一些特征，军队是按照氏族和部落组织的。在《伊利亚特》中，内斯特在全军集会上说:“阿伽门农，你按照部落和部落重组你的下属，这样各部落和部落的人就可以互相扶持了……它会让你知道谁是儒家，谁是你官兵中的勇士，因为你侮辱谁，就必须和他的兄弟并肩作战。”。
荷马时代并没有产生一个国家，而是处于军事民主阶段。部落管理有三种机构:军事首领、长老会议和人民会议。军事首领是公开选举的部落首领，通常管理祭祀和裁决纠纷，战时指挥军队。长老大会由各部族长老组成，权力广泛。重大问题先在长辈会上讨论。人民议会由所有成年男子组成，即所有士兵，他们可以通过举手或在宣战、迁移和选举领导人等问题上大喊大叫来发言和投票。原则上，他们拥有最高权力。但随着社会的剧烈分化，人民议会流于形式，军事首领和长老加强了对氏族成员的控制，部落管理机构向国家暴力机关过渡。
恩格斯精辟地论述了荷马时代的希腊社会。他说:“我们可以看到，在英雄时代的希腊社会制度中，古老的氏族组织仍然很有活力，但我们也可以看到，它的解体已经开始。子女继承财产的宗法制度促进了家庭中财产的积累，使家庭成为反对宗族的力量；财产的差异，通过世袭权贵的形成和王权的初步萌发，对社会制度产生负面影响。虽然奴隶制最初仅限于俘虏，但它开辟了奴役同一个部落的人，甚至同一个部落的人的前景。古代部落间的战争已经开始转变为在陆地和海上不断抢劫夺取牲畜、奴隶和财宝，成为一种正常的背部生活。总之，财富被推崇为最高福利，古老的氏族制度欣欣向荣。
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