以体育项目为例 以体育项目为例 看宋代宫廷女伎如何练就十八般伎艺
神话研究专员以体育为例，我们可以看到宋代宫廷女艺伎是如何实践18种艺伎的。以下文字资料是边肖为大家收集整理的。让我们快速看一下它们。
女伎，指的是古代社会上抛头露面从事服务行业，以伎艺谋生的女子。它起源于殷商时代的巫娼，发展到两宋时盛况空前。在宋代，无论是民间市井，还是宫廷深院，女伎的身影都屡见不鲜。 值得注意的是，在宋代典籍中，「 ”伎”和「 ”妓”是通用的，但显然，并不是有伎艺的女子就是妓女。本文所讲的以伎艺谋生的女伎，和那些以调笑卖淫为生的妓女有着很大的区别。 在宋代市民的心目中，成为一名女伎是一件很不简单的事情。且不说称得上女伎的，几乎都要仪形秀美、光彩夺人，更难的是她们必须具备多方面的伎艺才能——插科打诨，和雅弦声，填词作赋，翩翩飞剑，策马拉弓等，可谓文武齐全，样样精通，这尤其在宫廷女伎身上体现得淋漓尽致。 宋代宫廷中有大批专为统治者提供声色享受的女伎。今天我们便来聊一聊这些高墙之中的宫廷女伎和她们的十八般伎艺。 01 北宋政和五年四月，徽宗曾携辅臣在崇政殿观看了一场宫中女伎令人拍手称赞的骑射表演。她们在青年男子专擅的天地里，纵马驰骋，弯弓飞射，瞬间便将那长三尺二寸、弦长二尺五寸，能破坚于300步外的神臂弓如满月拉开，用阔于常镞的矢镞射断那随风飘摆的细柳枝，又射那急奔的马拖曳着满地滚动的绣球。那又快又准又狠的技巧，令在场的五百多个专以此类伎艺为职的男子都大感羞愧，自叹不如。 周辉《清波杂志》载：「 ”政和五年四月，宴辅臣于宣和殿。先御崇政殿，阅子弟五百余人驰射，挽强精锐。毕事赐座，出宫人列于殿下，鸣鼓击标，跃马飞射，剪柳校，射绣球，击丸邃，鞍开神臂弓，妙绝无伦，卫士皆有愧色。” 「 ”剪柳校”、「 ”射绣球”，此类骑射是骑射项目中难度最大，最难驾驭的。楼钥曾专写过《骑射抱球戏》一诗歌咏这种情景： 前骑长缨抱绣球，后骑射中如星流。 绣球飞䃂最难射，十中三四称为优。 女子骑射 时人认为十次当中射中三四次就已算是上乘，反观宫中女伎们在马背上的飒爽英姿和箭箭奇发，这更加说明了她们骑射的高超水准。 02 如果说骑射已经是女伎们伎艺中的一绝的话，那么「 ”击鞠”所表现出来的场面就更让人震撼了。 「 ”击鞠”俗称打马球，是一种骑在马上挥仗击球的运动。《宋史·礼志》载：「 ”打球，本军中戏。太宗令有司详定其仪。”唐朝时太宗为了提高骑术、加强军队战斗力，大力提倡马球运动。其结果就是不仅男子喜爱打马球，女子马球在唐代也得到了最广泛的发展。宋朝统治者模仿前朝，对马球运动给予了一定支持，不过，与唐代为锻炼体魄而运动不同，宋代皇帝们用各种规章制度逐渐淡化了这项运动的竞争性，反而强化了其娱乐性的特征。 北宋以打球为娱乐最多的还是宫中女伎的打球，女伎们球技甚高，经常奉诏陪侍皇帝打马球娱乐，其矫健的身手和精湛的技艺常常争得第一筹。徽宗曾作《宫词》云： 控马攀鞍事打球，花袍束带竞风流。 盈盈巧学男儿拜，惟喜先赢第一筹。 当时皇帝贵族沉溺于女子马球，不仅要求女子打马球要有精湛的技艺，而且还要看她们华丽的装饰和健美的骑姿，这种盈盈柔美之态，确实令人赏心悦目。《东京梦华录》中亦有记载：「 ”各着杂色锦绣捻金丝番段窄袍，红绿吊敦束带，莫非玉羁金勒，宝镫花鞯，艳色耀日，香风袭人”，这也是为何女子马球多在宫廷及豪门府第流行的原因，因为普通民众实在无法消费得起如此奢靡的娱乐活动。 女子打马球 北宋徽宗时组建的宫廷女子马球队技艺最高，每逢佳节还组织表演供百姓观赏。《东京梦华录》里便详细记载了徽宗时的宫廷女子马球队在开封金明池宝津楼前为百姓表演打球的情景： 「 ”先设彩结小球门于殿前，有花装男子百余人，皆裹角子向后拳曲花幞头，半着红，半着青锦袄子，义褴束带，丝鞋，各跨雕鞍花鞔驴子，分为两队，各有朋头一名，各执彩画球杖，谓之‘小打’。一朋头朋杖击弄球子，如缀球子，方坠地，两朋争占，供与朋头，左朋击球子过门入孟为胜，右朋向前争占，不令入孟，互相追逐，得筹谢恩而退。” 不过这里记录的「 ”小打”可不是传统的马球，而是由马球衍生而来的驴球，即比赛时用驴替代马，其余比赛规则和打球的器械等都同马球类似。由于驴体型矮小，重心较低，奔驰速度比马慢，因此不易伤及身体，十分适应女子生理和心理的特点。 一场女子驴球比赛，多达百余人，除了有正式队员以外，还有替补队员。因驴躯体小，骑在上面虽周转灵活，但重心低，长时间激烈比赛很累，必须频繁换人。所以，打驴球也是一项十分耗费体力和耐力的运动。 宋代女子打驴球的繁盛光景，在中国，甚至在世界上，都可以说是空前绝后的。宋代以后，已无从找见女子打驴球的踪影。 03 蹴鞠场边万人看，秋千旗下一春忙。蹴鞠活动在两宋宫廷和民间十分流行，但宫廷中流行的蹴鞠比普通市民群众的闲时娱乐更加专业，他们不仅有编制，有统一的服装，比赛时还有奏乐，有奖惩制度等。此外，这种自产生时就带有男性属性的运动，到了宋代也成了常见的女子运动项目。女子蹴鞠也分宫廷和民间两种。 女子蹴鞠表演 宫廷内成立有专门的女子蹴鞠队进行蹴鞠表演，主力队员为宫中女伎，也有皇帝妃嫔参与其中，马端林在《文献通考》中就对宫廷女子蹴鞠队进行了详细的介绍： 「 ”女弟子队一百五十三人，衣四色，绮罗宽衫，系锦带，踢绣球，球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰。” 女子蹴鞠队的队员们在比赛场上的表现丝毫不输给男子，她们两队彼此相互追逐，奋力抢夺，直到分出胜负那一刻才停止比赛。赢的一方受到赏赐，领恩拜谢，输的一方则要接受相应惩罚。 宋代女子体育运动的蓬勃发展，很重要的一个原因是，宋代较之其他朝代更加重视女伎多方面技能的培养。 04 这些宫廷女伎，除了不让须眉的武技以外，还有出色非凡的琴棋书画等才能。 一次真宗设宴款待近臣，宴会席间言谈涉及庄子，真宗忽然来了兴致，便命人呈诵《秋水》。宣召下去，马上就来了一位翠环绿衣装扮的小女童，只见女童神色自若，当众朗声背诵《秋水》一文，座下皆竦立恭听。这么偶然的一次表演，足可见女童平时对《庄子》等经典文赋的用功之深。 棋艺也是女伎们的拿手项目。南宋高宗和孝宗时，就曾专门设立棋待诏，以便侍奉自己下棋，其中最为出色的棋手是沈姑姑：「 ”当思陵上太上皇号，孝宗奉太皇寿，一时御前皆女流也。棋则沈姑姑，为一时之选。” 宋朝皇家对女伎可谓是情有独钟，究其根源，主要是因为女伎用实力和风采，在众多伎艺中奠定了自己颇具竞争力的独特地位。某种程度上，这也反映了宋代女性自我意识的觉醒。她们通过自身的努力去打破以往女性固有的形象，去重新感知和认识自己生存的世界。而这种自我意识的觉醒与宋代商品经济的发展与繁荣是分不开的。 参考资料： 《宋人轶事汇编》 《东京梦华录》 《清波杂志》 《宋代市民日常生活》
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