施耐庵怎么读 施耐庵和罗贯中两人是什么关系?罗贯中与施耐庵是同一个朝代的吗?
人物故事解读者在中国古代有非常多的文学家，他们的著作也是影响着我们现在的人，被誉为中国四大名著的《水浒传》与《三国演义》的作者施耐庵和罗贯中似乎有说不清楚的故事和关系，一直以来两个人的真是关系也是令大家迷惑。
施耐庵和罗贯中两人是什么关系?
王道生说：“每成一稿，必与门人校对，以正亥鱼，其得力于罗贯中者为尤多。”胡应麟在谈起《水浒传》创作缘起时说施耐庵“得宋张叔夜擒贼招语一通，备悉其一百八人所由起，因润饰成此编。其门人罗本亦效之为《三国志演义》，绝浅陋可也。罗贯中姓罗名本字贯中。尽管历史记载不多，但依然可以考证施耐庵、罗贯中同属元末明初，施耐庵年长二三十岁，二人曾先后参加张士诚起义。有《录鬼簿续编》介绍，罗贯中”乐府隐语，极为清新“，因此很多学者认为《水浒传》中诗词的掺入多为罗贯中所为，作为纂修者罗贯中又对《水浒传》进行了修改，这样与《三国演义》有部分情节相似也是正常现象。
罗贯中与施耐庵是同一个朝代的吗?
关于《水浒全传》的作者，有人说是施耐庵着，有人说是施耐庵、罗贯中合着;更有甚者，认为施耐庵根本就不存在。
罗贯中，名本，别号湖海散人。生卒年不详。太原清源人，其祖籍四川成都府，先祖罗仲祥后唐时仕青州。后因原籍水灾且路远途遥。落籍太原清源，迁居城西白马山寺沟村。其父罗锦生有六子，贯中行居第二。
罗贯中是我国元末明初的一位杰出的古典小说家，是他把意回体小说这一文学式样推向成熟的阶段。后来的很多学者和作家曾给予他极高的评价，把他同马司迁、关汉卿相提并论。他的伟大的文学创作成就，成为中国文学、世界文学宝库中的珍贵财富。他所创作的《三国志通俗演义》，不仅在国内家喻户晓，妇孺皆知，而且被翻译成十多个国家的文字，风行全世界，受到世界各国人民的喜爱。在国外，他的《三国演义》被称之为“一部真正具有丰富人民性的杰作”，而《大英百科全书》则称他为“第一位知名的艺术大师”。
《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批咤叱风云的英雄人物。在对三国历史的把握上，作者表现出明显的拥刘反曹倾向，以刘备集团作为描写的中心，对刘备集团的主要人物加以歌颂，对曹操则极力揭露鞭挞。今天我们对于作者的这种拥刘反曹的倾向应有辩证的认识。尊刘反曹是民间传说的主要倾向，在罗贯中时代隐含着人民对汉族复兴的希望。
施耐庵中国元末明初作家。名子安，一说名耳。兴化人，原籍苏州。相传施耐庵是《水浒传》的作者。明嘉靖十九年，高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》100卷。钱塘施耐庵的本。罗贯中编次。”嘉靖四十五年郎瑛在《七修类稿》中说：此书为“钱塘施耐庵的本”。万历年间，胡应麟在《少室山房笔丛》中指出：“武林施某所编水浒传，特为盛行。”今人一致认为施耐庵是《水浒传》作者。自20世纪20年代，江苏兴化地区陆续发现了一些有关施耐庵的材料，有《施氏族谱》、《施氏长门谱》和《兴化县续志》卷十三补遗载有《施耐庵传》1篇、卷十四补遗载有明初王道生撰《施耐庵墓志》1篇。据这些材料分析，施于元明宗至顺二年中进士，曾官钱塘二年，因与当权者不和，弃职还乡，回到苏州写作《水浒传》，追溯旧闻，闭门著述，悒悒不得行其志。还有的传说他此时与元末农民起义将领张士诚有过联系。
元贞二年施耐庵生于兴化一个船民家庭。从小家贫，却极勤奋用功，19岁考中秀才、28岁中举、29岁赴会试未果，投奔山东郓城刘本善，任郓城训导，其间考察过梁山。36岁时上京应试，终于天从人愿，得中辛未榜进士。朝廷派他到钱塘担任县尹，他发现做任何事情需得到元人批准，元人作威作福，自己处处掣肘，他与官场格格不入，又不愿昧心事权贵，做了两年县尹后愤然弃官。
元惠宗至正十三年，贩卖私盐的张士诚起兵反元，其属下卞元亨是施耐庵的表弟。于是，在卞元亨的邀请下，施耐庵成了张士诚的军师。张士诚从兴化一路打到苏州，后由于意见不合，施耐庵辞别张士诚，带着门人罗贯中继续四处游学。
一天，他路过书铺，看到不少手抄元人话本，其中有一本《张叔夜擒贼》，讲梁山泊宋江等人的故事。将话本买了回来，再三研读思考，他打算以此为线索，把其他有关梁山泊故事的话本内容加以糅合，进行一次再创造，写出一部《江湖豪客传》。他特地请画家按照宋末龚开的“宋江三十六人赞”，临摹成三十六张人物画像，挂在他的屋里，时不时观照，以激发想象。
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