西施的历史人物评价 西施的历史人物评价

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1.古诗《Xi诗》相关历史人物

第一节是总则

中国古典文学中有一种特殊的诗歌，一般以古代历史事件或古代人物为题材，或通过古代讽刺当下，或表达才情未遇的感伤之情，或表达过去兴亡之感。诗人以历史事件、历史人物、历史遗迹为题材，达到悼念、感兴亡、托古讽今等目的。因为写的更多的是古人的往事，这些诗的内容和思想都比较沉重，感情基调一般都是苍劲悲凉的。还有更多的典故，委婉。这类作品的诗人往往以“攻其一，不及其二”的手法来处理历史，使得诗歌的构图短小精悍，含蓄隽永。比如杜甫的蜀相，刘禹锡的武夷巷

已经听了好久了。

严格来说，应该有两个子类别:“怀旧”和“历史”。怀旧是指作者踏上一段旅程，游览旧地，瞻仰古迹，触摸风景。因为历史遗迹的诱导，产生联想和想象，引发情感表达情怀和抱负，比场景交融更好。咏史就是读古书，捡一些古语，对特定的人和事咏叹或评论历史故事或人物，借以抒发感情，讽刺时事，呈现自己独特的见解，比精辟的论述更好。

这类作品的模式结构非常相似，正如余虞丘所说:“中国传统文学最大的抒情主题不是爱情，不是死亡，而是怀旧和兴亡之叹。这个特点不仅体现在作品数量上，还体现在每个作者的思维习惯、搜索敏感度、表达方式上。在某个地方，如果曾经有过王公的钟鼎，将军的营寨，或者名人的茶馆，此刻只剩下颓败的城墙，残破的瓦片，荒芜的冷岳。中国文人一旦知道，多半会去寻找，也会心动。这种情绪往往甚至和心理程序、词汇一样，说明是集体症状。”所以，要欣赏这类诗词，遵循以下步骤。

首先澄清史实。对于作品中涉及的史实和人物，一定要有所了解，这就需要我们积累一定的历史知识，越积累越好。我们在中学历史课、语文课、课外阅读中学到的知识，应该是我们心中历史知识库的瑰宝。但是，在一首诗中，诗人并没有考虑到某个人的一生或者某件事的整个过程，所以我们要特别注意的不是这个人或者这件事，而是诗人描写的这个人或者这件事。

第二，比较关怀。后代作家在表达对尘封的过去的深情时，一定有现实的理由或媒介来引发情感。我们应该了解作家的生活经历和诗歌创作的背景，然后把它们与诗歌中的古代事物进行比较，找出异同。

第三，感悟情怀。通过古今、古人、作者的对比，结合作者写这首诗的现状，从那些相似或相反的地方看出作者的写作意图，进而领悟诗歌的情感。

第四，分析性写作。从立意上来说，怀旧可以说是百花齐放。有场景匹配感情，比如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》；有情景交融，如杜甫的《蜀相》；有议论，如清代说“陈平基出六绝，五饵闻贾。可怜我身归异乡，汉朝父母和睦”；他对汉元帝的无能进行了辛辣的讽刺。在构图上，要么做正反对比，要么侧面对比，等等。不同的写作方式是由主题的需要决定的。在具体章节的分析中要仔细鉴赏，了解作品的基本风格。还有一点必须提醒，作为关于历史和怀旧的古诗词，很多章节除了主要人物和事物之外，还会引用一些其他典故。比如辛弃疾的《长乐京口顾北亭怀古》就有五个典故。对于这些典故，一定要有所了解，对作者用典的目的有很好的理解。至于佳能的使用，有明用，有暗用，有正用，也有负用。在分析中，也要注意。

2.石是一个怎样的历史人物

施，本名施一光，春秋末期，浙江诸暨朱罗村人。

当时越国投降了吴国，越王勾践准备进攻吴国。根据王武赋茶好色的性格，勾践和范蠡设计将美女Xi施送给王武。

看到石后，吴立刻被石的美丽所吸引，为石修建了春宵宫，并在宫内建了湖沼，整天和石在池中玩耍。此外，他还为石修建了许多灵堂、亭阁，供其歌舞娱乐。

因为石擅长跳“铿锵舞”，专门为她建了一个铿锵廊，就是用几百个大桶，然后在上面放上木扳手。石穿着木屐，衣襟上系着铃铛，在木板上翩翩起舞，铿锵的声音与染缸的清脆声音交织在一起。吴灭亡后，石消失了。

在以《江城子》为题的词中，著名的是秦观的《江城子》:“西城刘阳，春柔。远离烦恼。

眼泪难以下咽。我还记得我的激情，有一次回到船上为部门工作。

在毕叶·朱樵的那一天，没有人看见它，水在流动。华少不适合青少年。

讨厌悠悠。你什么时候休息？

当飞来的羊群和落下的花朵，他们上楼。像一条春天的河，是泪水，无尽的流，很多的悲伤。

"。

3.石的性格分析与评价

石，字一光，春秋战国时期，浙江诸暨朱罗村人。

聪明漂亮，是四大美女之首。据说她年轻的时候，对范蠡一见钟情。越王勾践在吴国当了三年的奴隶。回到越南后，她寻找国内的美女给伏差，以麻痹伏差。石位于之首。越王勾践在见到时非常满意。她被教会了舞蹈和魅力。入吴后，成为吴王宠爱的妃子。勾践灭吴后，有两个传说:a .与驾舟，驱五湖，成神仙眷侣。b .勾践夫人说:“这种女人有什么用？”她把石头绑起来，扔进了海里。历史上有许多诗人对诗作过评价。有这样一段话:“所以，当外面下雨的时候，苏，是在吴的宫殿里喝醉了。”

若师转吴，谁来越国？”——罗隐《Xi释》，我敬《Xi释》。试想一下，在那个时候，一个弱女子愿意为国捐躯，需要极大的勇气。她能做到，不愧为四大美女之首。其实四大美女都有着相似的命运，她们勇于牺牲，使她们成为美女中的美女，历史上的传奇。石与王昭君、丢辛、杨玉环并称中国古代四大美女。四大美女欣赏“闭月羞花，沉鱼尽志”的样子。

“闭月羞花，沉鱼落雁”是由精彩故事组成的历史典故。《闭月》是一个关于拜月、貂蝉的故事。

《羞花》讲的是杨贵妃看花时的故事。《沉鱼》讲述了沙的故事。

《落雁》是昭君出逃的故事。石，原名施一光，春秋战国时期浙江诸暨朱罗村人。

自然美。越国投降吴的时候，越王勾践想尽办法复兴国家。

在国难当头，石忍辱负重，投身国家。她和郑丹一起被越王勾践献给了夫差，成为越王最喜欢的妃子。她迷惑国王，不愿打理国事，为勾践复出起到了掩护作用，表现了一个爱国女性的高尚思想和情操。武后终于被勾践灭了。

相传吴灭后，石、二人曾泛舟五湖，为后人所怀念。施一光住在诸暨朱罗山脚下的朱罗村。

朱洛分东西两村，伊光居西村，故名Xi市。父亲卖柴火，母亲浣纱。石经常在小溪边浣纱，所以她也叫浣纱姑娘。

石天生丽质，禀赋绝伦。传说中，连病态的皱眉和乳房爱抚都是邻家女人模仿的。所以有一个“东施有效”的典故。勾践三年，伏差在涪郊大败岳。勾践退守会稽山，被吴军围困，被迫与吴媾和，勾践进入吴。

上映后，勾践针对“好色好色”的弱点，与设计了一个策略，“把石、这两个罗山、诸暨的工薪族妇女找来”，准备送他们去。一位受王月青睐的侍女认为:“真正的美女必须具备三个条件，一是美貌，二是能歌善舞，三是体态。”施只有第一个条件，缺少另外两个条件。

于是，花了三年时间教唱歌跳舞，走路，礼仪。石刻苦训练，在悠扬的音乐中翩翩起舞，进而训练礼仪。一个浣纱女子成了一个训练有素的宫女，秀出美貌，待人接物，非常得体。

然后，她为她做了一套华丽的宫廷服装，然后把她献给了王子。吴王夫差大喜。他在姑苏建了春宵宫，建了一个大池子，池子里放着一条绿龙船，还建了一个亭子，供石表演歌舞和宴饮，如亭子和灵堂。石擅长跳“环舞”，傅槎专门为她修建“环廊”，用数百辆大坦克，铺木板，穿石。

吴死后，师乘舟跟随，遍游五湖，终无音讯。在石从越南到吴的路线上，南起诸暨，北至苏州，苏州境内有石遗址。

诸暨朱罗山和浣纱河脚下有浣纱石、浣纱亭、西施海滩、西施广场和西施寺等古迹。石有“沉鱼”的样子。相传石在溪中游泳时，水中的鱼被她的美貌所吸引，惊得忘了游泳，甚至沉入水底。

所以后人用“沉鱼”来形容女人的美丽。沉鱼落雁闭月是一种耻辱。

在四大美女中，石名列第一。石继承了浣纱的产业，因此被世人称为“浣纱姑娘”。

后人在珠罗山脚下修建了Xi石庙，以纪念这位忍辱负重、报国成功的美女。唐代著名诗人李商隐写过诗《习字寻遗堂，昭君寻旧村》；后来，女诗人余·写了诗《石庙》。

这是目前能见到的最早的关于石庙的文字。明代习字寺规模相当大。

从那以后，它繁荣而浪费。现在的西施寺位于浙江诸暨，建于1990年。景区占地面积5000平方米，由门楼、西施寺、古月台、郑丹亭、碑廊、红粉池、神鱼池、仙仙阁等景点组成。

在西石寺景区的改造过程中，从民间收集了12000多件古建筑构件，包括梁、柱、门、窗、牛腿、方清、斗拱、麻雀等。这些木石构件雕刻精美，工艺水平较高，极大地增强了西施寺的历史文化内涵和观赏价值，使其具有浓郁的地方特色。

4.古人对石的评价

美丽的石

——王伟

既然美在整个帝国都受到尊崇，史又怎能谦逊地待在家里呢？？

黎明时分在一个南方的湖边洗衣服，那天晚上一位伟大的女士在北方的一座宫殿里:。

一天卑微，与众不同，第二天崇高，每个人都赞美她..

她不会再用自己的手抹她的脸，你不能控制自己。

国王越爱她，她就越可爱，这使他看不到智慧..

曾经在她身边洗过丝绸的姑娘们，被留在离她的战车有一段距离的地方..

她的邻居家的女孩，没有一个能模仿她的美丽

[押韵翻译]:

绚烂的美一直被全世界所重视。

一个美丽的美女怎么可能卑微到很久？

原来她是月溪的浣纱姑娘。

后来，她成了武宫里的爱妃。

你刻薄的时候有什么不同吗？

只有当权贵们意识到她的美貌在世界上是稀缺的时候。

有多少女仆给她抹过油和粉，

她从来不需要穿自己的衣服。

国王以更迷人的姿态宠爱她，

国王爱她，从不关心她的对错。

曾经在月溪浣纱度过时光的前女伴，

我不能和她坐同一辆车。

告诉盲人邻居董石，

光学皱眉不容易！

[简要分析]

这是一首用诗来比喻人类的诗。《黎明时分在南湖边洗衣服，那天晚上一位伟大的女士在北方的一座宫殿里》描述了一个荒凉的世界，在这个世界里，生活起伏不定，这完全取决于偶然。诗以四句开头，说诗有一种绚烂之美，不能长久。石一旦得到国王的青睐，就身价百倍。最后四句，那些写得外表差的人，都是不自量力地在模仿Xi施。语言虽然简单，但意义深远。沈德潜在《唐诗三百首》中说:“写冷人的眼睛不受题目的束缚，但它是一个目标。”这个说法挺。

-

施思

-罗茵

当一个人的祖国兴亡是自己的事情时，为什么吴国人要抱怨Xi施？

若师转吴，谁来越国？

传统的咏诗多将吴之死的根源归结于女性色彩，客观上是对封建统治者罪恶感的开脱或减轻。罗隐小诗的独特之处在于他反对这种传统观念，打破了“女人是祸根”的论调，闪耀着新的思想光辉。

"国家兴亡，吴人为何怨师？"诗人一上来就明确提出了自己的观点，反对像施那样把亡国之责强加于女性。这里的“时间”，即时相遇，指的是促成一个国家兴衰成败的各种复杂因素。“自己的时代”意味着吴的灭亡有其深刻的原因，不应归咎于施本人。这无疑是一个正确的观点。有人认为这里有宿命论，其实是因为误解。“何必呢”，劝说的语气里有嘲讽:你在国家大事上犯了错，却要怪一个弱女子，何必呢！当然，讥讽的对象不是一般的吴人，而是吴的统治者和他们的帮手。

“如果石解决了吴的问题，谁来结束这个国家？”后两句巧妙地运用了一个事实推理:如果说是颠覆吴国的罪魁祸首，那么越王不喜欢女人，谁又能怪到后来越国的灭亡呢？尖锐的批评是用委婉的质疑语气来表达的，看起来一点都不紧张。但是因为事实本身具有很强的逻辑力，所以读起来还是感觉很犀利。

罗茵反对娶有罪女性的态度是一致的。诺光宗明年间，黄巢起义军入侵长安，皇帝匆忙逃离四川，直到光启元年才回京。诗人在《皇星书》中有一首绝句，讲的是这样一个故事:“马尾山绿，伊一，见栾玉星书归。男子汉大丈夫，春下应有话，这次休更怨杨澜。”“一个人”，也就是“阿扁”，是唐玄宗的昵称。有一次，玄宗避开安史之乱，进入蜀国，在马尾坡杀了费阳，以阻止天下人口。这一次，诺派再次成为灾难，却找不到新的替罪羊。诗人故意让酒泉下的玄宗展示自己的故事，告诫后来的皇帝不要怨天尤人。讽刺够辣。与史相比，一个人谈历史和感受历史，题材是不同的，但精神实质是相同的。这样，史的意义就不止是颠倒历史了！

附:现代人咏诗诗

西施美

范蠡的审美在世界上是不存在的，关壮的名篇早已有之。

如果你问史有多美，梦露和戴安娜总是低人一等。

-张志真

国家高度重视非物质文化遗产的保护。2006年5月20日，石传说被国务院批准列入首批国家级非物质文化遗产名录。

浙江频道，2007年4月18日18日上午，中国诸暨第二届西施文化节隆重开幕，西施文化研究中心也在此落户。

5.《史》的历史主题

石是春秋末期的越南人。生于春秋战国时期浙江诸暨朱罗村。自然美。中国古代四大美女之一。施氏。以荣耀著称，以居住在朱罗浣纱村西部而得名。

当时，岳成为吴国的一个诸侯国，而居简尽力恢复国家。国难当头，石忍辱负重，为国献身，与一起被越王勾践献给了夫差，夫差成了越王最宠爱的妃子。迷惑了吴王，对国家大事不感兴趣，为居简复出起到了掩护作用。它表现了一个爱国女性的高尚思想和情操。武后，终于被巨剑所灭。相传吴被灭后，与在五湖划船，无处可去。已经被后人铭记。石、、杨贵妃、王昭君、貂蝉是中国古代的四大美女，其中石名列第一，是美女的化身和名字。

根据这个故事，明朝梁晨宇编出了传说中的《浣纱记》。

6.石是一个怎样的历史人物

石与王昭君、《丢辛传》和并称中国古代四大美女，其中石居首位，是美的化身和代名词。

四大美女享受“闭月羞花，鱼落雁”的容颜。“闭月羞花，沉鱼落雁”是由精彩故事组成的历史典故。

《闭月》是一个关于拜月的故事，丢辛的故事。《羞花》讲的是杨贵妃看花时的故事。

《沉鱼》讲述了沙的故事。《落雁》是昭君出逃的故事。

其实，我们谁也没有见过石的美。古代的四大美女，石，《丢辛的故事》，王昭君，杨贵妃，其实据考证都有缺陷。石是个大脚。

丢Sim的故事有大有小，应该是显而易见的。虽然每个人都有大大小小的眼睛，如果不明显就看不出来，但是《丢Sim的故事》估计还是挺明显的。王昭君是肩膀，肩膀有高有低。

杨贵妃还不错，表面上看她挺正常的，很符合唐朝的审美，就是胖，但我想大家都不知道杨贵妃有狐臭，所以她特别喜欢洗澡。美也有缺陷。另外，古代人的审美和现代人的审美是不一样的，所以所谓的古代四美在现代也不一定是真正的美。

施，原名施一光，春秋末期，浙江诸暨朱罗村人。自然美。

越国投降吴的时候，越王勾践想尽办法复兴国家。在国难当头，石忍辱负重，投身国家。她和郑丹一起被越王勾践献给了夫差，成为越王最喜欢的妃子。她迷惑国王，不愿打理国事，为勾践复出起到了掩护作用，表现了一个爱国女性的高尚思想和情操。

武后终于被勾践灭了。吴灭后失史的消息。关于她的结局有很多种。最有可能的两个结局，一个是师、泛舟五湖，一个是被越王装进袋子里扔进水里淹死。

施一光住在诸暨朱罗山脚下的朱罗村。朱洛分东西两村，伊光居西村，故名Xi市。

父亲卖柴火，母亲浣纱。石经常在小溪边浣纱，所以她也叫浣纱姑娘。石天生丽质，禀赋绝伦。传说中，连病态的皱眉和乳房爱抚都是邻家女人模仿的。所以有一个“东施有效”的典故。

勾践三年，伏差在涪郊大败岳。勾践退守会稽山，被吴军围困，被迫与吴媾和，勾践进入吴。上映后，勾践针对“好色好色”的弱点，与设计了一个策略，“把石、这两个罗山、诸暨的工薪族妇女找来”，准备送他们去。一位受王月青睐的侍女认为:“真正的美女必须具备三个条件，一是美貌，二是能歌善舞，三是体态。”

施只有第一个条件，缺少另外两个条件。于是，花了三年时间教唱歌跳舞，走路，礼仪。

石刻苦训练，在悠扬的音乐中翩翩起舞，进而训练礼仪。一个浣纱女子，成了一个训练有素的宫女，举手投足，秀出美貌，待人接物，非常得体。然后，她为她做了一套华丽的宫廷服装，然后把她献给了王子。

吴王夫差大喜。他在姑苏建了春宵宫，建了一个大池子，池子里放着一条绿龙船，还建了一个亭子，供石表演歌舞和宴饮，如亭子和灵堂。石擅长跳“环舞”，傅槎专门为她修建“环廊”，用数百辆大坦克，铺木板，穿石。在石从越南到吴的路线上，南起诸暨，北至苏州，苏州境内有石遗址。

诸暨朱罗山和浣纱河脚下有浣纱石、浣纱亭、西施海滩、西施广场和西施寺等古迹。石有“沉鱼”的样子。相传石在溪中游泳时，水中的鱼被她的美貌所吸引，惊得忘了游泳，甚至沉入水底。

所以后人用“沉鱼”来形容女人的美丽。沉鱼落雁闭月是一种耻辱。

在四大美女中，石名列第一。石继承了浣纱的产业，因此被世人称为“浣纱姑娘”。

后人在珠罗山脚下修建了Xi石庙，以纪念这位忍辱负重、报国成功的美女。唐代著名诗人李商隐写过诗《习字寻遗堂，昭君寻旧村》；后来，女诗人余·写了诗《石庙》。

这是目前能见到的最早的关于石庙的文字。明代习字寺规模相当大。

从那以后，它繁荣而浪费。现在的西施寺位于浙江诸暨，建于1990年。景区占地面积5000平方米，由门楼、西施寺、古月台、郑丹亭、碑廊、红粉池、神鱼池、仙仙阁等景点组成。

在西石寺景区的改造过程中，从民间收集了12000多件古建筑构件，包括梁、柱、门、窗、牛腿、方清、斗拱、麻雀等。这些木石构件雕刻精美，工艺水平较高，极大地增强了西施寺的历史文化内涵和观赏价值，使其具有浓郁的地方特色。说石故里的另一种说法:说到石故里，大多数人会说诸暨，但其实真正的石故里在萧山临浦镇。

古代濮阳河边有“上诸暨”和“下诸暨”。石出生于濮阳河下游的诸暨下游。秦朝时，诸暨县包括这两部分。西汉时夏竹姬立为“御姬”，吴时改称“永兴”。唐天宝元年，正式更名为“萧山”，从此沿用至今。

虽然石的家乡在今天的萧山县，但它属于诸暨县，所以人们习惯称石为诸暨人。林浦的行政区划在历史上确实是多变的。自古以来，临浦镇就归萧山和诸暨共同管辖。

尤其是镇上的殷珊街，自古以来就有一句话“不接受山阴就要管”。又如唐代著名诗人何，生于当时岳州永兴，永兴即萧山。

萧山的解放。

7.史在历史上扮演的角色是好是坏

罗茵反对娶有罪女性的态度是一致的。

诺光宗明年间，黄巢起义军入侵长安，皇帝匆忙逃离四川，直到光启元年才回京。诗人在《皇星书》中有一首绝句，讲的是这样一个故事:“马尾山绿，伊一，见栾玉星书归。

春之下，男人应该有话。这一次休更加责怪费阳。“一个人”，也就是“阿扁”，是唐玄宗的昵称。

有一次，玄宗避开安史之乱，进入蜀国，在马尾坡杀了费阳，以阻止天下人口。这一次，诺派再次成为灾难，却找不到新的替罪羊。

诗人故意让酒泉下的玄宗展示自己的故事，告诫后来的皇帝不要怨天尤人。讽刺够辣。与史相比，一个人谈历史和感受历史，题材是不同的，但精神实质是相同的。

从这个角度来看，史的意义不仅仅是历史的逆转。

8.石是那个时代的人物

石，字一光，春秋战国时期，浙江诸暨朱罗村人。自然美。越国投降吴的时候，越王勾践想尽办法复兴国家。国难当头，石忍辱负重，为国献身，与一起被越王勾践献给了夫差，夫差成了越王最宠爱的妃子。迷惑吴王，对国家大事不感兴趣，为勾践复出起到了掩护作用。它表现了一个爱国女性的高尚思想和情操。武后终于被勾践灭了。相传吴被灭后，与在五湖划船，无处可去。已经被后人铭记。石、、杨贵妃、王昭君、貂蝉是中国古代的四大美女，其中石名列第一，是美女的化身和名字。

春秋战国时期，越国有一个叫氏的女子，是浣纱女子，五官端正，桃花粉，相貌非凡。当她在河边游泳时，清澈的河水映出她英俊的身影，让他看起来更漂亮。这时，鱼看到了她的倒影，忘记了游泳，渐渐沉入了河底。从此，石，这个“沉鱼”的代名词，就流传开来。