曹丕 曹丕

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魏文帝曹丕,美国波士顿艺术博物馆阎立本的《历代帝王图》

三国时期魏国的君主曹丕是一位作家。子欢子。裴国桥县人。魏武帝曹操的次子。东汉建安二十二年，成太子。曹操死于延康元年，其后丞相、王维。那年十月，汉献帝被迫退居禅位，自立为帝。他的名字叫魏，他把他的首都从许昌改为洛阳。在位七年。

曹丕坚持独揽大权。鉴于东汉母后在政治和外戚上的麻烦，下令不准妇女预治，大臣不准扮演太后的角色，后一种家族的家族不准任命为辅佐官。诸侯王控制极其严格，子弟“不闻国政”；在封闭的王国里，土地贫瘠，人口少，军事力量极其薄弱，有专门的官员监督他们，防止帝位争夺。为了防止统治秩序的混乱，赵霞敢于沿袭东汉的旧习，子女是父兄的私人复仇者，均由家族统治；它还规定，除了谋反和大谋反，人们还敢“以其罪”进行诬告。它还建立并实施了“九品郑铮”制度，试图将人权的使用从名人手中收回到朝廷。它还设立了中书省，与西汉不同，西汉的官员由朋党和学者担任，他们负责起草诏书和保守秘密。通过这一系列措施，魏的统治得到进一步巩固。他亲自统一军队，三次伐吴，但都因条件不成熟而失败。

曹丕热爱文学，其文学成就在诗歌和文学批评方面最为突出。其中约有40首完整的诗歌，可分为两类:一类是对我生活的描绘，另一类是关于寻找丈夫和思考女性的拟诗。曹丕的诗细腻，语言不丰富，民歌味道浓郁，风格清新，很多诗都很接近汉乐府的民歌；说明他在学习民谣方面付出了很大的努力。曹丕的诗多由五言组成，七言以葛炎兴为代表，是中国诗歌史上较早出现的一部完整成熟的七言律诗。

曹丕的《典论》是一部重要的政治文化论著。原著包括很多文章，现在只有两篇，自述和论文，比较完整。自传叙述了作者的人生经历，相当具体生动。文章《论文》解读人物，评论文章，开启了全面评论作家作品的氛围。它对中国文学批评的发展产生了巨大的影响。曹丕曾下令编撰《黄澜》，这是中国最早的同类著作。这是他对文化事业的又一贡献。

曹丕著有《隋书经籍志》23卷、《典论》5卷、《列传》3卷等。都没了。明代张璞编纂的《魏文帝集》，被收入《汉魏六朝一百三十集》。

目录

一生

187年冬，曹丕出生于郭培乔县。根据舒威的说法，曹丕是文武双全。八岁时，他就能以作家的身份写作，擅长骑射、击剑、阅读古今经典，熟悉百家学说。

1997年，曹丕恕之弟曹昂随其父前往宛城，与典韦将军的堂兄曹安民一同死于宛城。丁夫人与父亲曹操离婚，亲生母亲卞夫人被扶为妻，曹丕成为长子。

211年，曹丕被任命为五官司令兼副总理。

217年，曹丕在争夺官职的斗争中击败弟弟曹植，被立为王维亲王，正式成为曹操的继承人。

220年正月，曹操死，曹丕继位丞相、王维。十月，汉武帝刘协退位，曹丕即位，代汉为魏。他感慨地说:“舜、禹的事，我都知道。”

221年8月，孙权派使臣听命于皇位。丕封孙权为吴王。同年，刘备称帝续汉。

222年，孙权反叛曹丕南。

226年5月，陈冰曹丕病危，立王曹睿为平原君，召曹真、曹休、陈群、司马懿，辅之以遗诏。丁思四十岁崩于贾府寺。曹睿成功了。吴胤六月葬杨凌。

曹操死后，曹丕继丞相、王维，于安二十五年重修为延康元年。同年十月，逼汉献帝禅位，代汉称帝，改名魏，改名，建都洛阳。

在职

内务

改革选官制度。通过采纳陈群的建议，实行“九位一体”制度，士绅的政治特权得到确立和巩固，他们支持曹魏政权。这一制度受到后世的批判，直接导致了金代士绅对政治和人事的垄断。

限制宦官外戚的权力。下令“官中之官，不可传诸部令”，“王侯不可扮演太后之角色，不可任用后者之家为副府，不可受污吏之羁绊”，确保魏不致因宦官外戚而引起政治危机。

斩断诸侯王的权力。曹、魏藩王的封地变化频繁，没有统治权和兵权。他的行为受到严格监控，这让他感到被监禁了。这一政策虽然吸取了汉朝诸侯国作乱的教训，但也留下了隐患，导致宗族势力弱小，无法阻止日后外戚夺权。

重视文化教育。黄初第二年，每年都有十几万人口的县被勒令检查孝廉。如果有优秀的人才，就不能被户口限制。在黄初五年，孔子的后裔孔贤被封为宗圣侯，夫子庙重建，儒学在各地大力推广，太学建立，五经方法采用，春秋谷亮博士建立。短时间内复兴封建正统文化。

恢复社会生产。除了禁令，轻关税，禁止个人恩怨，广泛讨论轻刑，休养生息，使北方地区的安定繁荣得以恢复。

如果让农民来治理自己的生活，民屯的有效性就会受到影响，就会有弊端。

曹操

在货币政策上，虽然登基时发行了硬币，但都失败了；此后，粮食价格为高腾，除了5铢。此后，曹魏时期的“以物易物”成为北方的主要经济模式。

外交活动

与吴对峙。黄初前期，孙权是魏国的一个诸侯，接受了武王的封号。经过多次斡旋，魏和吴最终反目成仇。这期间，曹丕三次亲征东吴，都未能归来。

平息边境纠纷。打败鲜卑，用匈奴、边、羌修复，恢复汉朝在西域的设定。

风格

曹丕知人善任，能听群臣之言。但是他太小心眼了，不公平。

练习简单埋葬。曹丕在《终制》中说，以山为体的寿陵，不封树，不立庙，不造园，不造神道，不含珠玉，以时衣陶葬。曹丕提出“葬夫者，藏之，欲他人不得见。”。骨头里没有痛苦，埋葬也不是住神之家。“自古至今，没有不死之国，也没有可以挖掘的坟墓。”深受当时社会风气和其父曹操的影响。曹丕死后，按终制葬于首阳陵。

文学成就

诗歌

曹丕的诗歌形式多样，以五七言为长，通俗语言，民歌精神；手法圆滑细致，来来回回。是描写男女爱情，思考女性的专家。

《葛炎行》写于建安十二年，曹操北伐三郡五环路期间，代表了曹丕诗歌的最高成就。创造性地写成七言律诗的形式，句句用韵，是现存最早最全的七言律诗。《葛炎行》从“女性思维”的角度反映了东汉末年战争和流离的现状，表达了被迫分离的男女内心的怨恨和忧郁。全诗用词未删节，音节婉约，情感流转。清代王夫之推崇“情、度、色、声、古、今”。

曹丕有一些被后人称颂的作品，都是在他担任魏王五感中郎将期间创作的。他的诗细腻、明朗、缠绵，缺乏曹操和曹植的慷慨。后人并没有给他与《三曹》中另外两人同样的评价。

学者叶嘉莹在《钟嵘诗集》、刘勰的《文心雕龙》、王夫之的《江斋诗话》以及叶嘉莹的《汉魏六朝诗》中均有对曹丕的评价。《诗品》把曹丕排在中间阶层，认为他的诗不如弟弟曹植。究其原因，是曹丕的诗“简单如偶言”，而曹植的诗“兴致极高，其言采华茂。爱与优雅的仇恨，身体素质，魅力溢出今天的古老，杰出”。《文心雕龙》说，曹丕“威之才，扬之气，旧谈抑，意在植千里...欢子小心翼翼，行动迟缓，所以不参赛第一首歌”，这与曹植的“思才出众”不同，也意味着“俗情兴亡，雷同响，文帝任尊降才，王耻利价。”明末清初，王夫之在《江斋诗》中直言:“其实欢子的天才很强，荀子研究所能压倒吗？”，可谓是“平反”曹丕文学成就的宣言。叶嘉莹说曹丕是一位“理性诗人”，内省内敛，“以情胜韵”。

理论

曹丕的《典论论文》是中国最早的文学理论和批评。写于曹丕为王维太子时。本文的主要观点如下:

评价孔融、陈林、王灿、徐干、阮瑀、杨颖、刘震的风格和得失，“建安七子”之说由此而来

提出“文学以气为主，清而不壮”，作家气质决定作品风格

肯定文学的历史价值，“涵盖文章，研究国家的伟大事业，不朽的伟大事件。”

鲁迅在《魏晋风度与文章与药酒之关系》中说“他说诗与赋不必有课，反对当时那些诗与赋中有课的思想。从现代文学的角度来看，曹丕所处的时代可以说是“文学的自觉时代”，或者如现代人所说，是为了艺术而艺术的一个流派。”

影响

作为叶集团的实际领导者，曹丕在建安文学的精神结构中起着关键性的作用，由此产生的“建安体”对后世文学产生了深远的影响。

曹丕命刘邵、王襄、苗Xi等人编撰中国第一部类书《黄澜》，开创了官方机构编撰类书的先河。

典论论文营造了文学批评的氛围，是中国文学批评的鼻祖。

参见条目

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