《国史大纲》读书笔记 《国史大纲》读书笔记
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关于阅读《国史纲要》的思考
《国史大纲》很难读。首先是它的垂直布局，考验人的耐心。
其次，在于它的小音符，有些比文字更难懂。对于我们这些不太擅长文言文的人来说，阅读国史大纲简直就是一种“折磨”。
先不说它的内容，他的文字排版会很训练，很有挑战性。其次，对他的文言文水平会很有帮助。虽然他没有读完整本书，但他学到了很多，收获了很多，感受了很多。
这本书是中国简史，与以往的历史教科书不同。历史教科书是什么样的，恐怕大家都很熟悉。
以阶段性的社会进化史为竖线，以阶级斗争为轴心，从政治辐射到经济、文化、教育等方面，虽然条目清晰，但文字干涩，千篇一律。
然后我们学生死记硬背，不质疑书本，不独立思考。这根本不是研究历史，这是把意识形态强行带入人的潜意识。
这种死记硬背并不能反映历史。就算整本教材背得滚瓜烂熟，我也不知道中国是怎么形成的，怎么繁荣的，怎么落后的。
和义和团一样，书里只说了运动有多爱国有多轰轰烈烈，却没有提到团里成员有多傻多残忍。
爱国主义教育固然重要，但如果不能理性对待，很容易变成民粹主义。我们只知道帝国主义的邪恶，却不知道如何为其正名。
但该书简单而复杂，总结了中国从古至今的历史，侧重于各个朝代的经济、政治制度和思想状况，重点是上述因素造成的影响。
整本书突出了他深刻理解民族传统和文化的个性和特点的思想。
这本书描述了中国过去的繁荣和病态。
《国史大纲》和繁荣一样，凸显了中国历史上的种种弊病，包括政治、经济、意识形态等方面的一些病态和非理性的东西。，比如书中提到的中唐以后中央与地方的矛盾和弊端。
关于书的结构，钱穆先生也提出了自己的见解，从政治制度、经济形势、思想文化三个方面梳理了社会变迁。
经济是基础，政治制度、思想文化是上层建筑，经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。这个论点在宏观层面是可以的，但在微观层面很容易被纠缠。
就政治制度的演变而言，在漫长的农业经济时代，经济基础没有多大变化，但政治制度发生了很大变化。书上归结为这样一条线索，秦朝以前，家国不分，皇族是政权，大臣都是皇帝的私臣；从秦朝到唐朝，皇室政权逐渐分离。皇室在上面，首相作为朝廷的领袖，是政权的最高长官。看完之后，他还挺有君主立宪的错觉。宋朝以来，君主集权加剧，但宰相仍被公认为领袖。直到明太祖另辟蹊径，废除宰相，直接领导六部，皇族和政权合二为一。因此，顾严武先生说“我是从毛废总理开始的”。
另一方面，专制政府为了自身利益限制民间经济的增长，否则资本主义萌芽于明朝；出于同样的原因，专制政权用八股文钳制民众思想，思想界没有大师的可能。
明朝的历史表明，在政治、经济和文化上谁决定谁的问题远没有结论所表明的那么明确。
对此，王先生似乎持褒贬不一的观点。在特定时期，他专注于其中的某一部分。战国时期，思想流动成为核心，汉朝以制度变迁为核心，三国两晋南北朝以思想经济变迁为核心。
在特定时期，某一部分会占据主导地位，影响其他两部分，形成该时期的主要特征。
钱穆先生主张改革，认为革命是极端的、矫枉过正的。我不太同意这种观点，因为所谓革命必然会导致斗争，所以这种斗争必须是双方的。钱先生的想法有点不符合实际，就拿我们党和国民党的斗争来说吧。如果没有革命，能不能把人民群众从泥沼中拯救出来？显然不是。而且，如果只有一方赞成和平解决问题，而另一方不同意，那么如果和平的一方不打，那么他的结局只能被非和平的一方毁掉。
革命是否正确，站在不同立场的人有不同的结论，但可以肯定的是，社会的持续进步不能单靠革命来推动。
乔治·w·布什有句名言，人类最伟大的发明就是把政治家关进笼子，而我现在正站在笼子里和你说话。
成熟政治的出现有赖于社会理性的共识。只有找到疾病的根源，我们才能不断进步。
从这个角度来看，钱穆先生理性积极的态度是有价值的。
据了解，《国史大纲》是在37年抗日战争时期，钱穆先生怕战争一旦失败，中国彻底灭亡，所以他以写中国人最后一份史料的悲壮心情写作，字里行间都体现出他那高傲的民族主义。《国史大纲》全书是一个情感的内蕴，传达了钱穆先生对中国、对中华民族的希望。
这在所有的历史著作中都是有价值的。
一本充满感情的书远比一本生硬的书有趣和有意义。《国史大纲》的作用主要是思想上的，其主要目的是“发明其相互影响及其逐次演变发展，以供中国人在现时代如何应对各种事件借鉴”。
这说明作者的主要意图是记录历史来影响时事和后人。
钱穆先生用心良苦写了《国史大纲》。通过这本书，他表达了对国家和民族的信心和希望。
他在《导言》中表达了自己的历史观、文化观和方法。
他指出:研究历史、书写历史的目的是为了清晰地展示我们民族文化演变的真相，为有兴趣了解中国过去政治、社会、文化思想演变的人们提供必要的知识；它应该能够在旧历史的整合中反映出当今中国的各种复杂而棘手的问题，对于有志于创新现实的普通人来说是一个必要的参考。
这两个目的我不能很好的理解，但我也知道钱穆先生的用心是好的。一方面积极探索救国之源，回归历史反思；另一方面列举了缺点供参考。
他还指出，中国人不能懒于寻找自己的救国之路，不能光学习甚至跟随别人；他还强调了中国历史的特殊性，指出要研究中国的现状，在现实的基础上，以中国历史为指导，寻找出路。
钱先生在他的书的序言中曾经写道:不能理性对待民族历史的人，不能算是了解历史的人，不了解历史的人，不能算是有知识的公民。
但是我们需要理解和记住历史，但是我们不能总是沉浸在历史中，活在过去。
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