人在低谷时 人在低谷时 牢记鬼谷子这一招驭人术 用对人才能成就大事业
安行喜欢历史人在低谷时，切记鬼谷子是控制人的诡计，用对人才成就大业。以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看看！
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有朋友问:什么样的人才被称为管理？对此，不妨请韩非子给我们解释一下。
韩非子曰:“有两柄者，以德报怨。”。杀人是惩罚，庆祝奖励是美德。
一个
必须承认，韩非子激进，苛刻，现实。
怎么理解？纵观韩非子的整体思想，有一个莫莫只讲制度，不讲人情。没有，前不久无意中听到有人这么说道教和法家。
道教是平等保守的。法家极端激进。两者对应的是左右关系。
坦白说，一开始印象很深，忍不住想表扬说这话的人。但是，仔细考虑之后，我发现不对。为什么？
韩非子的作品中有明显的“道生法”思想。详见于老，意思是法家的底层逻辑或者说基本哲学是道家。不过韩非“喜欢研究刑名法术，属于黄老”。
这样一来，道家和法家的对立观点就无法成立。
因为两者都讲究无为。
二
人们普遍误解了“无为”的概念。认为不作为就是不作为。按照这个逻辑推理，既然道家崇尚“无为”，法家自然追求“无为”。想象一下会出现什么样的场景？
在企业里，经理整天无所事事，什么都不管。不要觉得可笑。其实很多管理者真的把自己的不作为理解为“不作为”。
所以不作为肯定不是不作为。那到底是什么？
再请另一位学者鬼谷子给我们解释一下。鬼谷子说过这样一句话:贤惠，不配，聪明，愚蠢，勇敢，胆小，可怜，却尴尬；可以进，但可以退；它便宜但有价值:不作为是基于牧之。
你什么意思？简单来说，人和人是不一样的，智商、情商、能力、性格、地位都不一样。所以对待不同的人要区别对待，可以对人开放，也可以对人封闭；可以进步，也可以让步；你可以鄙视或者尊重他们，以不作为的方式对待他们。
感觉不痛吗？
三
这是发生在阿信身上的往事。大概是十年前吧。那年，阿信独自一人带着包去了上海。
上海最大的一个特点就是人多。现在人多了，会怎么样？勾心斗角自然增多。
所以很多合伙人在选择大城市生存的时候，不仅要掌握过硬的技能，还要有几分城府，否则很容易让自己成为悲剧。
当时，阿信被降为空 空。虽然很多企业都有派系，但如果其他地区的派系“若隐若现”，上海企业的派系就更“明目张胆”了。我希望每个人的额头上都有一张纸条，写明我是谁，我的背景是谁。
我来上海的第一天，在欢迎会上，每个人都显得喜气洋洋，热情洋溢。这时候，有人说:
"今天，我们欢迎新朋友，告别老朋友."
原来随着我空部队空投的到来，已经有人提前“退出”并辞职了。
当时我就想，我刚到，现在是用人的时候，不如让离职的员工留下来。于是乎，我动了情，悟了理，想留住他。真的花了很多心思。结果是:我再想想。
这时，坐在我旁边的人说:“如果你有时间，不妨说说你的感受。”
后来才知道，哦，是前任挖走了员工。
所以，无论我怎么努力，结果其实都是一样的。要知道，这个世界上很多人注定是不服气的。
我的违法方式叫有为。尽管失败了，但还是以失败告终。
四
既然如此，顺其自然吧。
再比如死后，帝国发生了一件非常重要的事情，决定了这个世界到底应该姓刘还是姓陆。
虽然现在知道结果了。但是想从的侄子手里夺取政权，他仍然是刘后代的主人。结果还是不明朗，因为他不知道士兵们的心是向着谁的。于是他进了军营，对士兵们说:“刘在左边，鲁在右边”。你什么意思？
用今天的话说，赤手空拳支持姓刘，赤手空拳支持姓陆。于是乎，"士卒都是左撇子"，大家都表示支持姓刘。
出于这个原因，周波什么也没做。
五
以上两个例子只是为了说明一件事:人是不同的，应该区别对待。
为什么要讲这个道理？如果你不区别对待，你就无法管理它。比如韩非子认为，管理的核心是“无为”，无为的核心是“两柄”。什么是两个手柄？
两柄，刑也。杀人是惩罚，庆祝奖励是美德。
所谓二把手，就是惩罚美德。杀人叫惩罚，奖赏叫美德。说白了，永远是胡萝卜加大棒，那就是:
惩罚和道德。
这是一种自上而下的关系，是管理者必备的管理绝学。在管理上，要区别对待。有缺点的员工一定要惩罚，有优点的员工一定要奖励。
这样做的原理是什么？
韩非子说:“人和官员都害怕惩罚，但他们乐于庆祝和奖励。”意味着普通人往往害怕惩罚，贪图奖励。
这样可以吗？自然不能，还是不能很好的控制人。阿信的主要业务是阅读鬼谷子。鬼谷子对赏罚道德和胡萝卜加大棒也有自己的看法。只有这样，他才能成为一名真正合格的经理。比如他说:赏你信，罚你公道。
奖赏必须诚实，惩罚必须公平。
说到底就是不作为。
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