如何评价民族主义的历史地位和作用 如何评价民族主义的历史地位和作用
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民族主义是现代民族国家出现后,以民族利益为诉求的一种学说。
也是国父孙中山倡导的三民主义之一。
民族主义是以民族权利和民族感情为核心内容的政治理念、政治目标和政治追求。
民族主义是一个历史概念。
封建帝制的民族主义早在封建社会就存在了。
资本主义出现后,民族主义不断发展,逐渐形成完整的思想体系。
任何意识形态的定义都涉及到方方面面,民族主义也不例外。
为了避免这种模糊的现象,我们可以根据不同学者强调的不同重点,将民族主义分为以下几类:
1、政治民族主义政治民族主义首先是强调民族主义的政治属性,这是民族主义最具代表性的分类,事实上,这也是民族主义兴起的最显著特征,其基本目标是建立一个属于自己民族的国家和政府,这与“追求民族认同”的政治实践密切相关。很多学者其实是把民族主义的这种政治属性放在首位来论证的。
“民族主义不是单纯指民族情感,而是指旨在通过群众动员促进社会生活融合,决定现代国家政治发展的意识形态和社会运动”。
正是“民族国家具有巨大价值的群体意识,保证了对民族国家的完全忠诚。”。
该集团同意,民族国家应保持统一、独立和主权,并追求广泛的相互接受的目标。".
这些观点都反映了把民族主义的政治属性放在第一位,把其他属性放在第二位的倾向。
因为政治民族主义追求的是建立主权国家的具体目标,所以自然倾向于分裂和暴力。在各种民族主义中,政治民族主义也是最具破坏性的一种。
2.经济民族主义经济民族主义相对于政治民族主义而言。一般认为,经济民族主义是指发展中国家特别是拉美国家在20世纪五六十年代所倡导的以经济独立为主要内容的民族主义。
“那些尚未实现‘现代化’或处于发达状态的国家越来越警惕控制其自然资源和经济命运的企图,并意识到这种必要性。
这种现象以经济民族主义为特征,直接反映了这些国家经常抱怨的观点:虽然取得了政治主权和独立,但在经济上仍然是殖民地。
更极端的观点认为,经济民族主义是“一个政治体系在其地理边界内开发经济资源,行使国家或私人控制的过程。
是国内资源由国内经济而不是国外或跨国经济控制的过程。
事实上,经济民族主义是国家在发展阶段获得政治独立后的必然结果,即一个国家必须进一步发展自己的经济才能真正站起来。
到目前为止,从宏观角度来看,现代国家主权国家仍然是世界各地公民各种资源和财富分配的基本单位,所以即使在西方发达国家,经济民族主义仍然非常强烈。
但与政治民族主义略有不同的是,它一般不会导致暴力和战争,大多以贸易战或经济摩擦的形式出现。
3.文化民族主义文化民族主义是指民族主义中强调维护和发展民族文化的那些因素。它主张以同质的文化传统为纽带,试图建立国家认同的文化空单位,进而达到巩固或分解政治实体的结果。
有学者认为,文化民族主义具有以下三个特征:文化民族性表现为文化融合和文化符号化;文化民族是一个非暴力、非军事的扩张民族。文化民族具有“尊重文化”的内涵。
由此产生的文化民族主义“反映了一种居高临下的态度,认为民族文化和历史传统优于他人”。
文化民族主义在不同发展水平的国家往往有不同的反映。
总的来说,处于低发展阶段的文化民族主义往往具有很强的防御心态。因为在经济政治方面无法与更发达的国家相比,只能以一种文化上的优势来维持或恢复民族自豪感。
所以落后国家的文化民族主义在脆弱的心理防御背后,往往隐藏着一种自卑,在其他方面无法与发达国家抗衡。
相反,发达国家的文化民族主义以另一种方式出现,即利用自身的经济和政治优势输出各种形式的文化,这就是所谓的“文化殖民”。
因此,文化民族主义在不同国家的表现形式与前两种民族主义有很大不同。
但总的来说,文化民族主义不会引发暴力和战争。
只有和政治民族主义结合,才会有破坏力。
当然,无论什么样的民族主义,它都具有民族主义的一些基本特征,但由于它强调的层次不同,其社会政治后果也有很大不同。
也可以说,一个民族的民族主义在不同时期有不同的侧重点,而围绕着这些侧重点,民族主义往往会强调自己不同的层次。
因此,在分析和预测民族主义的发展前景时,有必要把握各种民族主义的相互联系和不同的特点。
民族主义是以自己的民族为起点,自己的民族为终点的民族利己主义。它是由共产主义和排外主义原则组成的。
共产化原则是能够有效维护民族内部人民集体认同的所有物质和精神因素和结构的总和,包括生产方式、社会制度、地理环境、精神价值和信仰、生活习惯、语言和文化等。
然而,排斥原则认为这种集体认同的总和只是自己的单个民族的利益和价值标准,从而排除了其他民族的平等地位。
所以民族主义的本质是民族自我中心主义,排斥外国民族的平等利益和价值观。
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