离骚在我国古代文学历史上的历史地位 离骚在我国古代文学历史上的历史地位

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《离骚》对中国文学的发展有着重要的影响。

汉朝以后，后世文人都对屈原推崇备至。

究其原因，似乎归功于屈原孜孜不倦、特立独行的气节，以及他在逆境中坚持真理、抵制黑暗统治的精神。

屈原的经历，一般都是封建中国正直的文人所经历的，所以屈原的精神可以得到广泛的认同。

西汉贾谊因嫉妒心重，迁居长沙，写了《吊曲傅园》，为屈原所作。

司马迁以“立德立功立言”，“同心协力，求亲止主”来勉励自己，却遭到宫刑的严惩。司马迁从“屈原被贬写离骚”的事迹中汲取了巨大的精神力量，完成了《史记》的写作。

梁代钟嵘《诗品》说李陵的诗“源于楚辞”。

文多惨，原告之流”。

陶渊明的《赠答文人赋》:“一号有‘平安归来’之叹，有‘已逝’之叹。

“你虽然怀了琼，抱着兰，可是你干净了谁还亮？”"感受着哲人的毫无戒心，泪如雨下."他一直把屈原的旨作为自己的行为准则。

唐代诗人李白大胆宣称:“屈平辞赋挂日月，楚王太谢空山。”像屈原的《离骚》一样，李白的许多作品中常常编织着大量的神话传说、日月风云、历史人物，构成了具有象征意义的壮丽画卷。

杜甫“穷年忧李渊，叹肠热”的精神也与屈原有关。他在《戏是六绝句》中说:“今人若爱古人，言明美句必为邻。

你要想追到屈原、宋玉，你就要有与他们并驾齐驱的精神和能力，否则，他们就会步齐、梁时期的佚源、轻狂的后尘。“自称既学屈原作品的文采，又学屈原作品的思想内容。

特别是在外敌入侵、国家灭亡的紧要关头，爱国人士往往以屈原的气节来勉励自己。

南宋诗人刘克庄写诗赞美屈原的爱国主义，表达了他永不向敌人投降的坚定信念。

他在《屈原》诗中说:“姓陆，累臣安然脱险。

拿着祭祀的器皿，谈不上离骚。"

在现代文学史上，受屈原精神影响的作家更多。鲁迅《中国文学史大纲》:“战国……用韵，屈原始于楚，被贬，即离骚。

逃避喧嚣的言语，卓越的人生。

后人为其文采所惊，仿楚原作，故称“楚辞”。

与《诗》相比，它的言很长，思想很虚幻，文笔很优美，目的很明确，发自内心，不符合规则。

所以后儒者是从属于诗人的，或者说是弱小的，但对后世文章的影响甚至超过三百篇。五四前后，鲁迅为探索中华民族的方向而奋斗。1926年出版《彷徨》时，引用离骚的诗句作为书前题词:“朝代始于苍梧Xi，黄昏止于郡圃。

如果想少保持这种精神，每天都是黄昏。

我命令Xi·何去庆祝这个节日，不要强迫自己去看。

去修远的路很长，所以我会上上下下。“它显示了屈原孜孜不倦地追求真理对鲁迅的巨大影响。

可以说，哪里有文人的不幸，哪里就有节操的坚定，哪里就有屈原的英气。

屈原精神不仅是安顿历代文人痛苦心灵的家园，也是磨砺仁人志士气节的金玉良言。

屈原的艺术创作开辟了中国文学浪漫主义的源头，对后世文人的创作产生了深远的影响。

以《诗经》为代表的“风”和以楚辞为代表的“骚”，构成了中国古代文学的基石和古典诗歌的两个最高标准。

汉魏以后，屈原的代表作《离骚》一般称为楚辞，金国溥的《山海朱婧》引《田文》、《元佑》，均称为《离骚》；刘勰《文心雕龙》有一篇《骚辨》，涵盖了楚辞的全部作品。

梁代萧统《昭明文选》定为《骚》，包括《离骚》六篇、《九歌》一篇、《九章》一篇、《卜居》、《九编》五篇、招魂、招贤等。

朱《楚辞注》卷一至卷五，称《离骚》，共七篇，包括《离骚》、《九歌》、《田文》、《九章》、《元佑》、《步聚》、《郁达夫》。

《许立骚》包括《九辩》、《招魂》、《赵达》、《Xi诗》、《雕曲傅园》、《鹏鸟赋》、《艾史明》、《赵隐》。

明代吴的《离骚草书》、明、黄两省的《骚原》、明代的《楚骚七语》、清代何宽的《吟骚》等书都是关于楚辞的。离骚成了楚辞的代名词，“骚人”也成了诗人的代名词。

王逸《楚辞章句》:“屈原之词，诚而深远。

自末以来，著名儒、博达创造了辞赋，勾勒出辞赋的面貌，以祖师爷为榜样，取其精华，盗其藻华。所谓金相玉，天下无双，名不见经传，永不发表。刘勰《文心雕龙》:“无屈原，吾不能李瑟娥骚。

惊则风逸，志烟高远。

山河无限，有道理，有劳力。

金相玉体，辉煌灿烂。”“自《九怀》以来，一直踮着脚；又觑宋轶一步，莫能追。

所以很容易表达感情和委屈；离开家，会很快，很难受孕；在山水上，可以循声而得貌；当你谈论季节和气候时，你可以通过写作来看。

是男女之美，是马儿和年轻人沿着波浪的奇观。

他的服装诗人不是一代人。

所以，才华横溢者得其艳切，巧夺天工者得其艳言，吟风凉话者得其山川，童心未泯者得其芳草。

若能依仗史褒雅，执楚文章，虑奇而不失其真，戏华而不坠实，则能驱修辞之力，咳口水而致文学之差，不能再求长清之灵，而佯宠子渊。蒲松龄讲鬼神、花妖，深受屈原影响。他在《聊斋志异》中说:“披罗与李，之感是骚；幽灵般的幽灵，长着长长的爪子。

这是唱天籁的好理由。

散尽秋萤之火，风韵胜荣耀；一个个野马的尘土，迷茫，欢笑。

不是干宝，雅爱寻神；爱情是黄州，谈鬼是可喜的。”他表达了怀抱的坚定和怨恨，以及浪漫的表情，和屈原相似。