二十诸天 帝释天：佛教二十诸天中的第二位天主 也是印度教最高神只
音尘噗噗因陀罗，全称是释迦牟尼因陀罗，直译为能天帝。他原本是印度教的神，负责雷电和战斗，被佛教吸收为守护神。
在梵语中，释迦牟尼的意思是“能力和才能”；Tipo的意思是“天人，神”；因陀罗的意思是“国王、征服者和胜利者”。其全称是释迦牟尼因陀罗，意为“能为天上诸神之主”，即“能为天上之帝”或“为天上之帝”，又名因陀罗、陀时嘉、迪予言、颜倩等。梵语翻译成汉语时，为了符合汉语语序，将原语序颠倒，翻译成“因陀罗天”。
根据各种经典记载，因陀罗原本是莫嘎多王国的婆罗门，是在佛教的加持下诞生的。这种记载是印度从吠陀到佛教所做的，里面代表了因陀罗的神。
佛经上说，石尊出生时，悟出了黄金七宝，让石尊一个个从天上下来。他下来的时候，因陀罗在石尊左前方，手里拿着宝盖，和右前方的大梵天一起侍候石尊，为石尊带路。佛教是在佛教产生之后才产生的，因陀罗成为佛教的守护神，被称为因陀罗。佛祖升任鹤立天为母时，因陀罗手持宝盖，担任佛祖的仆从。
因陀罗也有变化的过程。在吠陀时代，他是手持金刚杵，骑着白象，投掷雷电的战神。佛教产生后，他成了女帝。佛教传入中国后，一些寺庙被用作年轻皇帝、男女的画像；有些是附有三个女仆的年轻妇女的肖像。
因陀罗天入佛后，形象通常是的模样，骑着白象，右手拿着三个钴杵，左手放在胯下。
其形象取材于《大孙经》，头戴璎珞冠，手持金刚杵，骑着六齿白象，居宿密山，周围诸天万族。因陀罗保持世俗的欲望。据《论语》记载，王的女儿外貌很美，帝释天用重金雇了她，并威胁说如果她拒绝就诉诸武力。阿修罗国王非常愤怒，爆发了一场大战。经过多次激战，他们互有胜负。最后，他们和解了。阿苏罗国王接受了带着女人的因陀罗，并以花蜜回报因陀罗。
在中国寺庙里，帝释天大多是年轻皇帝的画像，有男有女。帝释天看起来就像一个中国的后妃在画土地和水。三元外的金刚院有各种神王造型等雕像。在法海寺壁画中，帝释天凤头戴衣服，双手合十，象征着她既有帝王将相的尊敬，又有维护法律的虔诚。
这三个女仆可能象征着生活在天堂的三位女士。其中一个女仆给了因陀罗一个方形的盖子，以显示她的威严。另一个女仆右手摘了一朵牡丹花，左手拿着一个牡丹花盆，以示美丽和财富。最有趣的是第三个丫环，双手捧着一盆石头盆景，是山顶，凝成盆景。
为了说明因陀罗是活在天上的，运用这种象征手法，我们可以看到壁画画家对绘画内容有一种奇妙的构思，女皇后和女女仆有一张肥胖英俊的脸，继承了唐代的女性风范。侍女形态自然，容貌秀丽，玉指玉臂，丰满圆润，穿着精致。绘画技巧真的很棒。
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