故宫杀人 明清午门斩首之谜：明清执行死刑的地点在哪

“武门门斩首”早已为人们所熟悉。描写明清故事的影视剧中经常出现“武门门砍头”的台词，以前的民间评书中也经常出现“武门门砍头”的故事。午门是故宫的主要入口。明清时期真的有午门执行死刑的做法吗？

从天安门广场进入故宫，首先映入你眼帘的是武门门。武门门是故宫的正门，非常雄伟。它由墩和塔两部分组成，平面呈凹形，形成“阙”和“观”的规律。桥墩和桥台用城砖砌成，用石灰和糯米作胶结材料，中间砌五个挂片孔，其中桥墩前有三个门洞，左右各有一个折叠门。这种风格叫“明三暗五”。文武百官从左门出入，帝王将相从右门出入。两边的掖门只在会上打开，文武官员从东到西鱼贯而入。

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当然，中门是献给皇帝的御门，中间是一块绿白相间的石头。面向大门的道路从永定门一直延伸到钟楼和鼓楼，正好是故宫的中轴线。除了皇帝，还有两种人可以在特定的时间通过。第一，皇帝出嫁时，皇太后宫的婚礼轿子可以从中门入宫；二、太和殿考宫成绩公布后，考宫前三名可以通过中门出宫。

主席台上的正殿有九间宽室和五间深室，是宫殿建筑的最高形式。古代阳数最高，阳数最高，阳数为五。两个数字一起用，代表“九五”的尊重，只有皇帝才能用。午门高37.95米，从地面到主楼顶部的兽之吻。两翼南北两端各建有尖角的方形亭子。正殿和四个方形亭子就像五座突出的山峰，所以也被称为“五凤楼”。

午门前有一个宽阔的广场，所谓“午门斩首”就是指这个地方。但“武门门砍头”无非是误传，无论是明朝还是清朝都没有这种做法。

因为这是国家举行重要仪式的地方，在这么神圣的地方怎么能当杀人的地方呢？事实上，明代的西施和清代的菜市口都实行了斩首，只有判官的惩罚是在武门门外进行的。而且，自先秦以来，中国古代就有严格的死刑执行规定。除了被“砍头”的犯人，随意推出去都不砍头，一般在秋天交给刑部执行。

在古代，每年农历十二月初一，午门都会举行盛大的仪式，公布来年的历书，皇帝会亲自在午门主持仪式。此外，当国家发生重大战争，军队胜利时，皇帝会亲自登上武门塔接受“祭俘仪式”，这也是一个非常隆重的仪式。明清时期，接收俘虏的仪式安排在皇宫南门，仪式规模庞大。从武门门到天安门广场，有皇帝的礼仪，包括贾发鲁书，但兵鲁书，老聃鲁书，战马，步吴迪保象，乐队等。皇帝穿着龙袍，爬出皇宫，登上午门。这时，钟声响起，音乐很响。刑部会同负责文教礼仪的礼部，将敌方俘虏送到午门，匍匐在地。

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皇帝大叫:“取下来！”先是两个最亲近的臣子大声的领了皇帝的圣旨，然后是四个大臣领了，接着是八个人，十六个人，三十二个人。最后，360名将军异口同声地喊道:“拿下！”声音响彻云霄，显示了朝廷的威望。通常皇帝的指示是“把犯人交给刑部”。有时候皇帝一个“赦免”，就免于一死，可以显示国家的“胜利”，显示文明对野蛮的胜利。明朝的献俘仪式很华丽，而清朝的接俘仪式显得气氛比较轻松。

康熙和雍正帝都登上武门门举行俘虏仪式。乾隆四次登武门门，写俘虏诗，留在楼上。

之所以有人流传“发动武门门砍头”的说法，大概是为了混淆古代的两种行刑方式。在古代军队中，将军们有“出而不纳命”的特权。对于因犯罪被执行死刑的人，可以立即“发动辕门砍头”，也就是发动营外处决。比如《三国演义》中，刚愎自用，固守教条，大败街亭的马谡，被诸葛亮残忍地削出辕门。明朝嘉靖年间，戚继光奉命在台州、金华练兵。有一次，他的养子齐婴擅自违抗他的命令，改变作战部署，造成人员伤亡。于是戚继光设刑台，在辕门斩了戚婴。

同时，从明中叶的成化时期开始出现杖刑，即皇帝命人用棍棒打臣下的屁股，在午门外进行杖刑。被皇帝下令用棍子惩罚的臣下有时会充当杖，但大多数都被拉到午门外处决。行刑前一天，有关官员首先通知他们，明天要受到惩罚，第二天，锦衣卫把他们绑在武门门外，开始在中央皇道东侧作战。午门脚下的小房子，就是当年保安执勤的地方。从东厢房到午门，全是禁军校尉。一是军校工作人员打了两次，算是“适应性热身”。然后几百名士官喊着轮流扶着工作人员进行处罚，每次打五次，又是一个人打一次。

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惩罚分“狠打”和“狠打”两种。被“重创”的一般都是神仙或者残废，比较轻的要半年才能恢复；而被“有心人”和被当场击毙也时有发生。军校结束后，犯人被裹在厚厚的布里，几个人一起努力扔了上去，重重地摔在地上。据记载，仅明朝前后，就有数十名大臣当场死亡或重伤而死。

明末清初，对于一些影响较大的官场案件，皇帝还专门下令在武门门进行联合审理。如成化年间官员受贿案、弘治年间科举舞弊案、康熙年间陈受贿案等。，都开始了紧张而费时的试验，有无数的文件，无数的人员。