吴汝纶 曾国藩的幕僚吴汝纶为何“弃官从教”

简介:吴汝纶，清代桐城人，性格淳朴。同治进士授内阁中书，师从曾国藩，与李鸿章关系密切。曾轶可和李参与了辩论，并有更多的手。1902年，他被任命为史静大学堂的班主任，赴日本考察学制。回国后创办桐城中学堂，桐城文学派代表人物之一。他一生大部分时间致力于学术研究和教育，采取了中西结合的文学态度。他主张讲西化，主张教育救国。总集为《桐城吴先生全集》。

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青少年入学时进入增福

“近百年来，人才对这里的胚胎兴奋不已，是由东西方的学习精华培养出来的。”这副对联，古意盎然，文风浓郁，具有鲜明的现代气息和科学精神，是吴汝纶先生创办桐城派时所画，现镌刻在桐城派大门两侧。桐城中学的前身是桐城派，创始人是晚清著名学者、杰出教育家吴汝纶先生。

在曾国藩任职的四年里，吴汝纶变得更加勤奋。除了帮助曾梵志处理日常事务，他还经常与张裕钊、黎庶昌等人谈论文学理论史，并交流技巧。当时文学思潮涌动，著述不断，著述涉及经史子集，包罗万象，使得曾国藩的读书“大失其所，说平生所不知”。

弃官从教，远离政治

然而桐城派毕竟流传了200多年。随着洋务运动的发展，新兴的资本主义思潮开始冲击中国古代文化。吴汝纶正在思考如何找到拯救国家的方法。同治九年，曾国藩回到南方，李鸿章继任直隶总督，留下吴汝纶归自己掌管。

次年，他成为周知，直隶，后来的冀州。他在神舟任职期间，做了很多教育，经常去神舟书院教学生，让人忘了官员，推他们做主人。在冀州，他引水开渠，惠农桑，出差。他还大力整顿公共秩序，清理监狱诉讼。他一步步实现了富国强兵的政治理想。

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在莲池书院，吴汝纶的名人效应被揭示，来自世界各地的学生前来学习和咨询。甚至日本人如中岛捷志、野田多内等也漂洋过海，到保定求学从师。他在研究院开创了东西方学校，并聘请英语和日语教师授课，指导学生学习欧美、日本等国家的先进科学知识。

在与外国学者的交流中，他深刻认识到科教兴国的重要性，“向外国人学习控制外国人的技能”。古代的“四书五经”已经不是治国的法宝，依靠“八股文”是拿不出天下有识之士的。苦后禅定，禅定后觉醒。他多次写文章呼吁:“窃汉之言，应废科举，而非以言取士。”"不废科举，重学校，人才不旺."“教育与政治密切相关。不停止科举，学校就难了。”

"当我们开始提倡西学时，我们必须以数学为第一章."“在学校，要尽量减少中学课程，增加西学课程。除了自然历史，物理化学、算术、政法、矿业、铁路、税务海关、邮政服务最为紧迫，其次是陆海军法、炮兵连、造船厂。”

杜东日本经营一所新学校

在倡导研究西方科学文化的同时，他与从英国留学归来的严复成为好朋友，并欣然为严复翻译的《天演论》作序，以扩大严复翻译在中国的影响。《论自然进化》中自然选择的进化观和弱肉强食的法则深深震撼了当时的社会，西化救国、改革强国成为中国人一时的共识。然而，戊戌变法失败了。吴汝纶再次感到深深的悲伤和失望。

光绪二十八年，六十多岁的吴汝纶决定回南方并最终抚养他。然而，官方大臣张百熙来拜访他，并请他担任史静大学堂的首席教师，还加了五个景清的头衔。当吴汝纶想退出的时候，张百熙甚至跪下乞求。无奈之下，吴汝纶暂时接受了任命，但没有去帝国理工学院就职。

在家乡，他真正开始实践自己的办学理念。他写了一系列的办学宗旨:“全国各省、各政府、各县要把大、中、小学分开”，“一县、阜康要办一所学校，各乡必须办一所学校”，“学校越多越有效果，多改少不合适”，“老百姓尽力教，不入校门的要受处分”，“先办师范学校，耽误成年学者。”

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桐城中学堂是他的实验场。除了聘请当地名人担任堂主和老师，他还邀请了日本的早川辛集做外教。他亲自写下了那句著名的对联:“只有在最近的100年里，胚胎才能在这里复活，这是根据东西方学习的本质培养出来的”，被描述为“鼓励成为国家的工具”。

原桐城学校借用安庆吴蓓学校作为校舍，两年后迁回桐城，更名为桐城县公立中学。学校建成了，但在忧虑中，吴先生过度劳累，于光绪二十九年正月病逝。此后不久，新文化运动展开，白话文取代了文言文。桐城派作为中国古代文学的一个流派，也结束了它的历史使命，成为中国文学史上的教科书。

“中西合璧”是桐城派后期代表人物的最好例证，表现过去，自觉接受外来文化。一百年后的今天，在中国，吴先生提出的“老百姓什么都教，不上学的人就要受罚”的普及教育思想已经成为现实。