古代举人到底有什么特权 难怪知县都不敢轻易得罪
人物史学家我还是不知道:古有特权的读者们，下面的小系列会给大家带来详细的介绍，然后往下看~
知县，品秩为正七品，就行政级别和具体职责而言，基本相当于今天一个县的长度；但就具体的职权而言，“主政一郡，定讼破君，劝农济贫，招奸除奸，推动宗教建立”的县令，甚至“凡公世，读法，养老，拜神，未能事事周全”的县令，都远远大于现任的县令。特别是清朝“皇权不低于郡”的时候，知县几乎就是一个郡的“地方皇帝”，实际权力巨大。
治安官形象
但是在很多古典文学作品甚至官方的官方记载中，面对“举人”这个特殊的对象，这位拥有巨大实际权力的知县不敢轻易得罪，甚至主动靠近，巴结他！在《儒林外史》——《范进忠居》的经典故事中，张乡绅被告知范进忠居很快就发了钱和房子，他是以前的知县。
“举人”有什么特别的地方，坐在一边拥有巨大实际权力的知县不能轻易得罪？
到底什么是“抬人”
封建朝廷选拔官员所使用的科举制度大致分为五个等级:郡考、府考、书院考、乡考、会考。其中“县考”、“官考”、“大学考”是“少儿考”的三个等级，考过者称为“秀才”；“秀才”参加每三年在一个省会举行的“乡试”，考取者被称为“举人”。
成为“举人”后，他直接具备两个条件:1。他有资格参加在北京举行的“会议测试”；2.正式具备了当官的资格。
“乡试”考生形象
两种资格带来了“举人”的特殊地位
通过“会试”考试的人被称为“功师”，意思是“能被推荐给皇帝并担任朝廷官员的优秀人才”。“贡士”可以参加皇帝亲自主持的“进宫考试”，而“进宫考试”并没有被淘汰，只有一、二、三等名次，一等被授予“进士第一”，二等被授予“进士出身”，三等被授予“同进士出身”。
也就是说，只要“举人”在“会”中通过考试，最差的也能考个“同进士出身”，还能辅以七品或被人推荐成为更高级别的官职空缺。所以对于知县来说，每一个“举人”在不久的将来都有可能成为他的同僚或者上级，当然也不敢轻易得罪。
《进士纪》报喜图
即使“举人”达不到“会议”的要求，它也有为官的资格，一般担任县丞或朱波、交趾等知县的“助理官”，或被推荐后直接担任知县。这样的资历，知县自然不能轻易得罪，将来为自己树立官场敌人。
“举人”的其他特权
所谓“皇权不低于县”，就是县级以下没有行政单位，封建皇权延伸到县级单位。在“法”和“伦理”的双重约束下，县级以下的基层社会由地方乡绅治理。“举人”和“学者”是地方乡绅的重要组成部分。
“举人”作为基层社会的重要治理力量，自然会受到知县的充分尊重。
晚清“乡绅”形象
所谓“四古之民、士、农、商”，“士”排名第一，地位最崇高，也是维系皇权的中坚力量。统治阶级必须绝对保证自己的根本利益。拥有“举人”的名声意味着成为“学者”中的一员，得到统治阶级的特别尊重和格外关心。为此，封建统治阶级赋予“举人”和知县同等的社会地位，免除他和他的家人的徭役，甚至免除他对名下农田纳税的特权。
也就是说，“举人”即使不进入仕途，也会成为与知县同等地位的大地主，也是知县不能轻易得罪的傲慢集团。
此外，赴京参加“比赛”的“举人”也有乘坐朝廷派出的“大巴”的待遇，在“大巴”上方插一面黄旗，意为“天子”。这样的荣耀，别说知县，就是更高级别的官员，他也不敢轻易得罪。
清代的“公共汽车”
附言
“举人”虽然是封建科举制度中的一个名衔，但它代表了文人所处阶层的巨大变化，代表了他们社会地位的急剧提高，更代表了一种特殊的仕宦资格。知县因“举人”特殊待遇不敢轻易得罪；更有甚者，没有人知道今天的“举人”，明天会成为什么级别的官员。这种未知让知县更加害怕。
作为一个县的“地方皇帝”，知府的实际权力是很大的，但是面对已经是士绅阶层，有着不可估量的仕途前景的“举人”，只能给予绝对的尊重，不敢轻易得罪。
参考文献:《清史稿·选录》、《清史稿·官录与洋官》、《科举制度与中国文化》、《清代会议法典的制定规则》
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