古代有社会保障吗？首个有社会保障记载的朝代是哪个？

今天边肖给你带来了古代的社会保障？希望对你有帮助。

中国的社会保障机构和制度虽然出现在先秦时期，但与其他机构相混淆，没有形成独立的机构。而且墨迹很少，负责机构的名字也不知道。真正的社保机构是佛教传入中国后建立的。

少数民族政权建立了第一个有确切历史记录的社会保障机构

南朝武帝长子、太子萧昌茂、同母之弟萧、景陵王都以仁信佛，建立了“六病博物馆”。“六病博物馆”也没有确切的时间，但估计是在公元492年之前建立的。真正有明确历史记载的是鲜卑政权建立的医疗部。

北魏世宗宣武皇帝袁珂于501年设立医务所，负责治疗和给老百姓用药。北魏是鲜卑人建立的政权。袁珂的父亲是伟大的政治家孝文帝，袁珂的继承充满了复杂性。

孝文帝改革是众所周知的中国化运动。孝文帝死于公元499年，享年33岁，次子袁珂即位。袁珂为什么能成功？原因是孝文帝对大哥不满。

影视形象的延伸

姚远王子穿着胡夫，被他的父亲强迫自杀

袁可的长兄兼太子拓跋瑶因天气炎热而穿胡夫，从而破坏了孝文帝的“汉服”政策。为此，拓跋被严厉斥责。姚远非常害怕，所以他从洛阳跑到平城，老式部队的大本营。

孝文帝一听，更加气愤，于是下令逮捕他。拓跋陀逃亡平城后，在保守派大臣的鼓动下公开反对孝文帝。孝文帝正在征服南齐的路上。得知这一消息后，他立即召见姚远，亲自用100多根棍子打了13、14岁的姚远。姚远养大一个多月，伤愈后，被囚禁在平城。他于497年在15岁时去世。

次子袁珂继承并深化了孝文帝继位后的汉化改革，因为他信佛。在汉化的同时，你妈死的制度被废除，在国外积极扩张，国内开始关注民生。所以，只有到了501年，才有了这样的正义之举。

在这一点上，医务所制度传承了下来，影响了后世几千年。从中央层面影响了泰医院，从民间层面影响了惠民药房。惠民药房出现于北宋末年至清代。

中华民族的概念不容质疑

中国自古就有汉族与其他民族的竞争，商周时期就有记载。南北朝更乱，我们汉族损失惨重。这段历史不能忘记，但也不能夸大。

我们也有少数民族互相学习、互相影响的好例子。比如赵武灵王有“胡服骑射”，北魏孝文帝有“汉化运动”。唐朝就是这种融合的典范！

自蒙古灭宋、满清灭明、辛亥灭清以来，随着西方民族观念的诞生，为了反对西方特别是日本利用“民族主义”和“极端民族主义”激化民国时期的民族矛盾。

梁启超、顾颉刚、傅斯年等人根据中国的特点推动了“中华民族”的形成。

自从这个概念出现以来，它就一直在与狭隘的极端主义作斗争。但互联网普及后，1880年后，一些人逐渐接受了日本的一些观念。他们不断否定“中华民族”这个概念。利用中国各民族之间的矛盾，不断扩大，还美其名曰还原历史。

如《南北朝动乱》《扬州十大》《嘉定三图》《剃发换衣》等。，并不是历史课本上没有说。需要每天一直重复渲染吗？其实不是别人不知道，只是他们以此为借口，来毁灭“中华民族”。

隋唐时期的慈善事业再次扩展为宫廷行为

隋唐时期，佛教讲究“三运”信仰，如《游婆赛戒经》。“三福田”包括福田和萨甸，萨甸是施舍穷人，所以你会得到祝福，是最大的祝福。

唐太宗

佛教讲究先种惨田再种福田。福田是什么？第一是报恩，即供养父母、老师、佛；二、功德场，即供养一果罗汉至佛。

隋朝有“悲田院”的记载，所以其行为一定是在隋朝建立之初或南北朝末期。毕竟隋朝建立时间不长。比如隋唐时期的德国和美国，就决定继承师父的悲悯领域。正是因为上述原因，隋唐时期的“萨甸院”在到达唐武宗后被收归国有。

北宋建立后，继续继承“萨甸院”性质的福利机构。比如在首都设置东、西福田庭院，1063年增加南北庭院，每个可以容纳300人。但是，这些都不是制度建设。南宋虽散，但由于统治面积太小，根本不能代表中国朝代。

为了与南宋抗衡，徐金国还改良了北方。元朝统一全国后，由于蒙古人少，虽然治理建立得很好，但实际统治力弱，效果不好。真正统一福利机构和政策结构的是明朝。可以说，明朝是古代福利机构建设最好、最系统的时期。